سایت مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

افتتاح شد. برای ورود کلیک نمایید.

http://www.tabyinmanzome.ir

جوان‌ها از این فرصت‌ها بهتر می‌توانید استفاده کنید

یاد خدا، ذکر خدا، دعاهایی که وارد شده، توجّه به مضامین این دعاها، تلاوت قرآن، نماز اوّل وقت، پرهیز از گناه، اخلاق نیک، در این ماه-ماه رجب- فرصت‌های بزرگی است که در اختیار همه‌ی ما هست امّا شما جوان‌ها از این فرصت‌ها بهتر می‌توانید استفاده کنید. _{۱۳۹۵/۰۲/۰۱}

گفتمان یعنی مطالبه عمومی مردم

وقتی شما در مورد یک عنوانی از عناوینِ مهمّ اساسیِ انقلاب به یک نتیجه‌ای رسیدید، این را باید تبدیل بکنید به گفتمان؛ [مثلاً] در نشریّه منتشر بکنید. تکرار بکنید، بگویید، تا گفتمان بشود. گفتمان یعنی آن فکر رایج بین مردم، مطالبه‌ی عمومی مردم. وقتی یک چیزی مطالبه‌ی عمومی شد و گفتمان شد، به‌طور طبیعی به عمل نزدیک خواهد شد. باید این‌قدر گفته بشود، استدلال بشود، تبیین بشود، تکرار بشود که به‌صورت یک گفتمانِ قطعی دربیاید.

برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

اهمّیّت نظام اسلامی از لحاظ ابعاد ایرانی در این‌هاست: اوّلاّ صددرصد مردمی است؛ ثانیاّ نقطه‌ی مقابل چیزی است که قرن‌های متمادی کشور ما از آن رنج برده بود؛ یعنی ایدئولوژی سلطنت و کارگزاران سلطنتی. 

┄┅═══✼✼═══┅┄

نظام اسلامی و انقلاب اسلامی همان‌ کاری را کرد که ملّیّت برای یک ملّت می‌کند؛ یعنی همه احساس خودمانی‌گری کردند و شعار دادند. در کشورهای دوردست، نام فرزندان خود را، نام شخصیّت‌های انقلاب گذاشتند. شعرای بزرگ عرب که ما نام آنها را نشنیده بودیم و مطلقاً با ایران ارتباطی نداشتند، در وصف تهران، ایران و مردم ایران قصاید غرّایی سرودند.

شجاعت در اقدام

در مواجهه‌ی با مشکل، دو جور آدم داریم: یک جور آدم هست که وقتی با مشکل مواجه می‌شود احساس مسئولیت مضاعف پیدا می‌کند، جوششِ غیرت پیدا می‌کند. وقتی می‌بیند مشکل پیش آمد انگیزه‌ی او مضاعف می‌شود، احساس مسئولیتش مضاعف می‌شود، احساس می‌کند تحرّک بیشتری باید انجام بدهد، وارد میدان بشود. یک جور آدم هم هست که وقتی با مشکل مواجه شد دچار یأس و ترس و منفی‌بافی و "نمی‌شود" و "نمی‌توانیم" و "چکار کنیم" و این چیزها می‌شود. مدیران دولتی باید از نوع اول باشند یعنی وقتی با مشکل مواجه می‌شوند این روحیه در آنها وجود داشته باشد؛ روحیه‌ی برخورد، روحیه‌ی "می‌توانیم". _{۱۳۹۷/۴/۲۴}

ایمان مستقر و غیر مستقر

• دستاورد دوم دعا، تقویت و استقرار ایمان در دل است. خصوصیت دعا این است که ایمان را در دل پایدار و مستقر می‌کند. ایمانِ قابل زوال در مواجهه‌ی با حوادث عالم و سختی‌ها، خوشی‌ها، تنعم‌ها و حالات گوناگون انسان، در خطر از بین رفتن است. می‌شناسید کسانی را که ایمان داشتند؛ اما در مواجهه‌ی با مال دنیا، با قدرت دنیا، با لذات جسمی و شهوات قلبی، ایمان از دست آن‌ها رفت. این، ایمان متزلزل و غیرمستقر است. خصوصیت دعا این است که ایمان را در دل انسان مستقر و ثابت می‌کند و خطر زوال ایمان با دعا و استمرار توجه به خدای متعال از بین می‌رود. _{۱۳۸۴/۰۷/۲۹}

 

دانشجوی موفّق چه دانشجویی است؟

به نظر من دانشجوی موفّق کسی است که خوب درس بخواند؛ خوب تهذیب اخلاق کند و خوب به ورزش بپردازد. من برای دانشجوی موفّق، سه شاخص دارم. البته ممکن است یک جوان موفّق در خانه، معیارهای دیگری داشته باشد؛ یک کاسب موفّق، یک اداری موفّق، معیارهای دیگری داشته باشد؛ اما دانشجوی موفّق، به حیث دانشجویی، این است: باید خوب درس بخواند، به اخلاق و تهذیب نفس بپردازد، ورزش هم بکند. _{۱۳۷۷/۰۲/۲۲}

 

گزارش تصویری از فعالیت اعضای طرح تبیین در استان‌ها

برگزاری جلسات مباحثه کتاب طرح کلی در استان خراسان رضوی، هر یک شنبه، در منطقه کوهسنگی مشهد و هر دوشنبه در منطقه شهید فرامرز عباسی و جلسه مباحثه در حرم مطهرامام رضا ^{علیه السلام}، رواق حضرت زهرا ^{سلام‌الله علیها} برگزار می‌شود.

🔸خدا قوت بچه‌ها 
🔸جوان‌ها از هر قشری باید بدانند آینده‌ی این کشور متعلق به آن‌ها و دست آن‌هاست. امروز شما هستید که فردای این کشور را با دستان و اراده‌ی خودتان می‌سازید و طراحی می‌کنید. _{۱۳۸۵/۹/۲۲}

دوره‌ی آموزشی بینش ولایی | دُرچه

 با محوریت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 

زمان: ۱۲ الی ۱۶ مردادماه ۹۸ ساعت ۱۵ الی ۱۹
مکان: فرهنگسرای شهر دُرچه

• با اعطای گواهی‌نامه 
• همراه با اتاق کودک
• ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
۰۹۱۳۸۰۳۴۰۹۱

بیانات رهبر انقلاب پیرامون شخصیت و مجاهدت های شهید چمران|pdf

مجاهدی که در همه‌جا یک خط را تعقیب می‌کرد...

دریافت فایل
حجم: 218 کیلوبایت

به مناسبت سالروز شهادت، شهیدعارف، دکتر چمران

 

مردم‌ باید قدر نمازجمعه‌ را بدانند

🔸 مردم‌ باید قدر نمازجمعه‌ را بدانند و ائمه‌ جمعه‌ و دیگر دست‌اندرکاران‌ نماز جمعه‌ نیز باید جاذبه‌های‌ آنرا و زمینه‌های‌ برگزاری‌ هرچه‌ باشکوه‌تر نماز جمعه‌ را فراهم‌ کنند. 

🔸 باید با نوآوری‌، روزآمدی‌، پرهیز از یکنواختی‌، جاذبه‌ نمازجمعه‌ را بعنوان‌ یک‌ نعمت‌ الهی‌ در دل‌های‌ علاقمند مردم‌ و جوانان‌ بیشتر کرد و ضمن‌ پاسخ‌ به‌ شبهات‌، پیوند قلبی‌ و معنوی‌ آحاد جامعه‌ و مردم‌ با نظام‌ و مسؤولان‌ را حفظ و تقویت‌ کرد. _{۱۳۸۱/۰۵/۰۵}

 

اهل مناجات و اهل معنا بود

رهبر انقلاب اسلامی:

شهیدچمران خوش ذوق بود، هنرمند بود، عکاس درجه یک بود، دل باصفایی داشت، عرفان نظری نخوانده بود، اما دل، دلِ خداجو بود، اهل مناجات و اهل معنا بود.

مردم را نابخرد بحساب آوردن

وَإِذا قیلَ لَهُم آمِنوا کَما آمَنَ النّاسُ قالوا أَنُؤمِنُ کَما آمَنَ السُّفَهاءُ ۗ أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهاءُ وَلٰکِن لا یَعلَمونَ.  _{بقره: 13}

و هنگامی که به آنان گفته شود: «همانند (سایر) مردم ایمان بیاورید!» می‌گویند: «آیا همچون ابلهان ایمان بیاوریم؟!» بدانید این‌ها همان ابلهانند ولی نمی‌دانند! 

 

• خودبزرگ بینی و توده‌ی مردم را نابخرد بحساب آوردن و تحقیر قشرهای مردم که این، هم آنروز، و هم در همه‌ی اعصار تطبیق می‌کند با کسانی که از اندکی دانش و معرفت برخوردارند، چه روشنفکر دینی چه روشنفکر غیردینی، به مردم با نظر تحقیر نگاه می‌کند و ما در جامعه‌ی خودمان از این قبیل داشتیم و همچنان متأسفانه هنوز هم داریم، وقتی به این توده‌های مردم که باعشق و اخلاص برای دفاع به جبهه‌های جنگ می‌شتابند نگاه می‌کند این‌ها را تحقیر می‌کند، به مراسم مردم و به باورهای مردم با نظر تحقیر نگاه می‌کند، اگر به او گفته بشود: چرا شما در جمع مردم وارد نمی‌شوید و چرا با آن‌ها هم آوا و هماهنگ و هم‌گام نمی‌شوید؟ می‌گوید: آیا من با این‌ها هم آوا بشوم؟! ملت را و توده‌های مردم را نابخرد می‌داند! 

• در حالی که ممکن است توده‌های مردم بی‌سواد، یا احساساتی باشند، اما نابخرد نیستند و در همه‌ی ادوار همه‌ی کارهای بزرگ که حاکی از عزم و اراده‌ی ملی بوده، بدست توده‌های مردم انجام گرفته، همانطور که ما در انقلاب خودمان دیدیم مردم جلوتر از روشنفکران و صاحبان داعیه حرکت می‌کنند. البته اینجا منظورم از روشنفکر فقط روشنفکر فکلی نیست، بلکه همه‌ی کسانی که نوعی با کتاب و با فکر و با فرهنگ ارتباط و سروکار دارند، که در بینشان هم عمامه‌ای،‌ هم روشنفکر فکلی و هم آدمهای اهل کتاب و اهل معرفت، استاد، دانشجو و غیر و ذالک، هم آنروز بوده و هم امروز هست. _{۱۳۷۰/۰۹/۰۶}

نقش‌آفرینی مؤثر

دستگاه دیپلماسی کشور در این اوضاع پیچیده و حساس، باید با تبیین حرف نو نظام اسلامی یعنی حضور توأمان مردم و ارزش‌های الهی در جامعه، به نقش‌آفرینی مؤثر بپردازد. _{۱۳۹۰/۱۰/۰۷}

 

برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

معنویّت و اخلاقی را که جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی جزو اصول خود قرار داده است، نباید با دینداری‌های متحجّر، بی‌منطق و ایستا در بسیاری از جوامع اشتباه کرد. آن دینداری‌ها، به ظاهر و در زبان دیندار، امّا با ایستایی و تحجّر و عدم فهم مسیر سعادت برای جامعه و انسان همراه است. 

┄┅═══✼✼═══┅┄

در عرصه سیاسی، انقلاب تازه‌ترین و جذاب‌ترین سخن را برای بشریت دارد. بعضی خیال می‌کنند اصطلاحات و تعبیرات معرفتی فراهم آمده در اردوگاهِ به اصطلاح لیبرال‌دمکراسی غرب که وارد کشور می‌شود، سوغات‌های جدید و حرف‌های تازه‌ای است که انقلاب آنها را نشنیده است و حالا باید انقلاب و انقلابیّون این حرف‌ها را بشنوند؛ این خطاست. انقلاب روزی متولّد شد که همه‌ی این حرف‌ها بود و انقلاب همه‌ی این حرف‌ها را باطل کرد.

┄┅═══✼✼═══┅┄

آن لیبرال‌دمکراسی‌ای که امروز به مردم دنیا وعده می‌دهند، ما این را در زندگی خود آزمایش و تجربه کرده‌ایم؛ برای ما ندیده نیست. ما حکومت سیاه دیکتاتوری پهلوی را که از پنجه‌هایش خون می‌ریخت و از سر و پایش فساد می‌تراوید و در زیر سایه‌ی آمریکا و با کمک آمریکا و با تکیه به آن کشور، همه‌ی این جنایت‌ها را می‌کرد، از نزدیک لمس کرده‌ایم؛ این قضایا برای ما ندیده نیست. حقوق بشر آمریکایی را اینجا دیده‌ایم _گوشه‌ی زندان‌ها و در شکنجه‌گاه‌ها_ و با گوشت و پوست‌مان آن را لمس کرده‌ایم.

نور نباشد چشم هم به‌کار نمی‌آید

امروز ما به قرآن احتیاج داریم؛ راه صحیح زندگی جوامع اسلامی و امّت اسلامی، عمل به قرآن است؛ در یک روایتی می‌فرماید: اِنَّ هٰذَا القُرآنَ حَبلُ الله -اینکه در قرآن دارد که «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا»؛ این حبل‌الله، همین قرآن است- وَ هُوَ النُّورُ المُبین؛ خاصیّت نور چیست؟ نور فضا را روشن می‌کند، راه را به انسان نشان می‌دهد، انسان قدرت بینایی پیدا می‌کند، بصیرت پیدا می‌کند؛ نور که نبود، چشم هم به کار نمی‌آید و فایده‌ای ندارد، چون جایی را نمی‌بیند. ما دارای عقل هستیم، دارای توانایی‌های گوناگون هستیم، دارای قدرت فکری هستیم، امّا اگر نور نباشد، این‌ها نمی‌تواند به ما کمک کند؛ نور لازم است. این نور، قرآن است. _{۱۳۹۷/۲/۶}

انسان شناسی کاربردی | دوره آموزشی

🔸 برگزاری اولین دوره آموزشی انسان‌شناسی کاربردی بر اساس اندیشه‌ی امامین انقلاب و سایر اندیشمندان

🔸 مدرس: حجه‌الاسلام والمسلمین فخریان
(محقق و مدرس فلسفه و عرفان اسلامی)

اهداف دوره:
تبیین تاثیر فطرت در دین‌داری
تبیین رابطه انسان با خدا
تبیین مدیریت قوه‌ی خیال
تبیین نقش مدیریت قوه خیال در تربیت کودکان و نوجوانان 
تبیین مدیریت لذت‌ها و امیال
تبیین نقش خودآگاهی در پیشرفت انسان
تبیین نقش معرفت نفس در خودسازی
(ناظر به بیانیه گام دوم انقلاب)

زمان برگزاری دوره: شنبه۲۹تیر چهارشنبه۲مرداد ساعت ۹تا۱۱:۳۰صبح

✔️لطفا به زمان برگزاری دوره توجه کامل داشته باشید.

▪️ثبت‌نام از طریق: 
۰۹۱۲۴۳۰۰۱۹۷ 
۰۹۱۰۶۷۰۶۱۰۱

تدریس کتاب دوران جدید عالم|صوت

دوازدهمین کتاب سیر مطالعاتی تمدن ساز، کتاب دوران جدید عالم است، که به نقد تجدد و تمدن غرب می‌پردازد. به جهت اهمیت موضوعِ کتاب و ارتباط آن با بیانیه‌ی گام دوم انقلاب، مباحث این کتاب با تدریس و توضیح حجت الاسلام والمسلمین فخریان ارائه می‌گردد.

دریافت تدریس جلسه اول     حجم: 15 مگ  مدت: 16 دقیقه

تدریس جلسه اول: ۱. حاکمیت دین خدا  ۲. حیات طیبه ۳. مراحل تحقق تمدن اسلامی  ۴. ظرفیت انقلاب  اسلامی در تمدن‌سازی و...

دریافت تدریس جلسه دوم        حجم: 8 مگ   مدت: 12 دقیقه

تدریس جلسه دوم: چرا مکاتب مارکسیستی و لیبرال دمکراسی و ناسیونالیستی و اسلام سکولار جذابیت ندارند؟!

 

دریافت تدریس جلسه سوم    حجم: 25 مگ    مدت: 18 دقیقه

تدریس جلسه سوم: ۱. جنگ، جنگ اراده‌هاست... ۲. تمایز انقلاب اسلامی ایران با سایر انقلاب‌ها

 

دریافت تدریس جلسه چهارم      حجم: 19 مگ     مدت: 14 دقیقه

بررسی انقلاب‌های ۲۰۰سال اخیر در جهان و مقایسه‌ی آنها با انقلاب اسلامی 

 

دریافت تدریس جلسه پنجم      حجم: 22 مگ   مدت: 16 دقیقه

 

تبیین بیانیه گام دوم انقلاب|قم

مکان: حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه^{سلام الله علیها}
زمان: پنج‌شنبه و جمعه ۳۰و ۳۱خرداد
ساعت ۱۱ 

معرفی جریان نفاق

«واذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون»

و چون به آنان گفته شود در زمین فساد نکنید گویند، ما همین اصلاح کننده‌ایم.  

«الا انهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون»

آگاه باشید که آنان همان مفسدانند ولکن نمی‌فهمند._{بقره: ۱۱، ۱۲، ۱۳} 

• پس اصل این‌که قرآن می‌گوید: «واذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض»، وقتی به آن‌ها گفته شود در زمین فساد نکنید، خود این تعبیر حاکی از این است که قرآن آن‌ها را مفسد می‌داند، چون اگر آن‌ها را مفسد نمی‌دانست نمی‌گفت وقتی به او بگوئید چرا فساد می‌کند؟ معلوم می‌شود فساد می‌کنند و قرآن آن‌ها را مفسد می‌داند پس قبل از آنی که جمله‌ی: «الا انهم هم المفسدون» گفته بشود، خود جمله‌ی اول یعنی: «اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض» نشان دهنده‌ی اینست که آن‌ها در زمین فساد می‌کنند و بینش قرآن این است که این‌ها فساد است.