تبیین، تحلیل بخشی از کتاب عهد مشترک

رهبر انقلاب در دیدار با طلاب تهران که در ۶شهریور۹۶ انجام شد،  فرمودند: 
انقلاب تمام نشده است، انقلاب ادامه دارد. انقلاب هنجارهای جدیدی را ایجاد می‌کند و همچنان که انقلاب در ابتدای پیدایش نیاز به مبارزه دارد، بقاء و ادامه‌ی انقلاب هم نیازمند مبارزه است.
ودر پیام تاریخی خود به مناسبت اولین سالگرد رحلت حضرت امام می‌فرمایند:
در پیدایش این نظام و مقدمات آن و مبارزاتی که به آن منتهی شد، صحنه‌پرداز اصلی و عامل حقیقی، همانا اسلام و عقیده و ایمان و تربیت اسلامی است._{کتاب عهد مشترک، صفحه۴۷}
از قرار دادن این دو جمله در کنار هم این مساله استنباط می‌شود که اگر بقاء و ادامه‌ی انقلاب نیازمند مبارزه هست _که هست_ منشاء و مبنای این مبارزه، تقویت بنیان اعتقادی مردم بر اساس توحید است.
هر چقدر مبانی توحیدی و اندیشه‌ی نظام‌مند اسلامی، در مردم تقویت شود، خروجی آن مبارزه در مسیر حفظ، تداوم و شکوفایی انقلاب خواهد بود.
نکته‌ی مهم اینکه تقویت باور‌های دینی از آن دست اموری است که صرفا با موعظه و نصیحت و کار صفی حاصل نمی‌شود و بلکه نیازمند ارائه‌ی اندیشه‌ی اسلام ناب است. این اندیشه است که آدم می‌سازد. هر چقدر می‌توانیم باید اندیشه‌ی اسلام را بدون تصرف و انحراف، در اختیار مردم بگذاریم.
کاری که رهبر انقلاب اسلامی از ابتدای جوانی تا کنون بدان اشتغال دارند.

این مهم است که ما چه هستیم

امروز خوب بودن ما، خوب عمل کردن ما، آبرومند بودن ما اثرگذار است در کشورهایی که یا انقلاب کردند یا در شرف انقلابند. خدای نکرده بی‌آبرو شدن ما، ناکارآمد نشان داده شدن ما، مکدر بودن چهره‌ی ما، تأثیرات منفیِ متقابلی روی آنها خواهد گذاشت. لذا این مهم است که ما چه هستیم، چه باشیم و چگونه عمل کنیم.
_{فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران} 

تبیین لازم است

تبیین لازم است، امّا این، معنایش این نیست که ما به اختلافات درونی، مدام دامن بزنیم. این را همه باید مراقب باشند.
در دوران مبارزات هم، اختلاف ما با چپی‌ها و مارکسیست‌هایی که آن وقت مبارزه می‌کردند، سر همین بود که ما می‌گفتیم باید تبیین کرد، آنها به تبیین اعتقاد نداشتند... کار انقلاب از اساس با تبیین، روشنگری، بیان منطقی، مستدلّ و دور از هو و جنجال بود.
اگر هو و جنجال وارد شد، حرف منطقی را هم خراب خواهد کرد. ممکن است چهارنفر جذب شوند، اما چهار نفر آدم هوشمندتر دفع می‌شوند._{۱۳۹۰/۴/۱۳}

نمازی که جامعه را به صلاح و سداد می‌کشاند

نماز آنجا که با خشوع و حضور گزارده شود...

فصل مرتبط کردن دل‌های پاک با معدن نور

وارد ماه شعبان شدیم...

مورد توجه دوست و دشمن

اکنون نظام جمهوری اسلامی که محصول تلاش عظیم امام و امت است، در اوج اقتداری که ناشی از مقاومت و سرسختی دربرابر زورگویان و استغنا از غارتگران است، چشم دوست و دشمن را به خود جلب و دلهای مستضعفان و زجردیدگانِ همه‌ی مناطق عالم را مجذوب کرده است.
_{فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران} 

خصوصیت ایرانی ها

در تمام این چهل سال، تسلیم‌ناپذیری و صیانت و پاسداری از انقلاب و عظمت و هیبت الهی آن و گردن برافراشته‌ی آن در مقابل دولت‌های متکبّر و مستکبر، خصوصیّت شناخته‌شده‌ی ایران و ایرانی بویژه جوانان این مرز و بوم به شمار می‌رفته است._{۱۳۹۷/۱۱/۲۲}

از دل و با دل حرف بزند

نماز خوب معنایش نماز با صدای خوش و قرائت خوب نیست؛ یعنی نماز با توجه، با حضور قلب؛ قلبش د رمحضر پروردگار حاضر باشد؛ از دل با دل حرف بزند_آن وقت این سجیه‌ی او می‌شود و دیگر برایش زحمت ندارد؛ تا آخر عمر همین جور خوب نماز می‌خواند. _1387/8/29

دوره بینش ولایی تهران, جلسه سوم

سومین جلسه دوره آموزشی بینش ولایی۲
با محوریت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 

دوشنبه۹۸/۱/۱۹ ساعت۱۵
مکان: تهران، تهرانپارس، انتهای خیابان جشنواره، روبروی ایستگاه مترو فرهنگسرا، سالن فرهنگسرای اشراق
✔️اتاق کودک جهت نگهداری فرزند شما مهیاست.
✔️لطفا قبل از شروع کلاس، در محل تدریس حضور داشته باشید.
✔️لطفا بدون هماهنگی قبلی، شخصی را همراه خود نیاورید.
✔️به بزرگوارانی که بیش از دو جلسه غیبت داشته باشند گواهی داده نمی‌شود.

حیات طیبه؛ پیشرفت مادی و معنوی است

حیات طیبه‌ای که خدای متعال به مؤمنین وعده داده است «فلَنُحییَنَّهُ حیاةً طَیِّبَةً» یعنی همین‌طور روزبه‌روز در امتحان‌های گوناگون، حرکت کردن و پیش‌رفتن. آن‌کسانی که در خلال این راه از دنیا می‌روند، به لقای الهی می‌رسند، آن کسانی هم که می‌مانند، همین‌طور در دنیا مرتب پیشرفت معنوی و مادی می‌کنند.
_{فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران} 

پیشرفت سریع

انقلاب به یک انحطاط تاریخی طولانی پایان داد و کشور که در دوران پهلوی و قاجار بشدّت تحقیر شده و بشدّت عقب مانده بود، در مسیر پیشرفت سریع قرار گرفت._{۱۳۹۷/۱۱/۲۲}

خیلی لذت‌بخش است

صوت سخنرانی رهبر معظم انقلاب در دیدار طلاب حوزه‌های علمیه استان تهران_{۱۳۹۶/۶/۶}
بارگیری 

انقلاب ادامه دارد.
همچنان که ایجاد انقلاب نیاز به مبارزه داشت، ادامه‌ی انقلاب هم نیاز به مبارزه دارد.

طلاب عزیز توجه فرمایند
در مورد مسائل روحانیت و حوزه‌های علمیه، هیچ چیزی برای بنده خوشحال‌کننده‌تر از این نیست که ببینم جمعی از فضلا پر مغز حرف می‌زنند، دقیق فکر می‌کنند، مسائل گوناگونِ مورد نیاز را درک می‌کنند و دنبال آنها می‌روند؛ این برای من واقعاً خیلی لذتبخش است._{۱۳۹۱/۱۱/۲۳}

بعثت بی‌پایان

بعثت یعنی برانگیختن فردی که بعثت درونی را طیّ کرده است، برای برانگیختن مردم در جهت ایجاد مدینه‌ی فاضله.
نبیّ مبعوث می‌شود تا مردم را مبعوث کند.
نبیّ می‌آید تا با مردم، جامعه بسازد.
کار نبیّ برانگیختن مردم در راستای اهداف الهی است، همچنان که خود قبلاً برانگیخته شده.
برانگیختن مردم _که توسط نبیّ انجام می‌گیرد_ یعنی همان خودسازی، لکن به منظور جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی.
نبیّ به دنبال تربیت فردی نیست.

پرهیز از کار عامیانه و جاهلانه

مقام معظم رهبری:  از کار عامیانه و جاهلانه در مسئله انتظار و عصر ظهور باید پرهیز کرد.
 
بارگیری کلیپ تصویری سخنان رهبر

فتنه 88 با برخوردهای سیاسی و امنیتی حل نمی‌شد

فتنه‌ی ۸۸ یک فتنه ریشه‌داری بود، یک بیماری عمیقی درست کرده بودند، اهدافی داشتند، زمینه‌ها و مقدمات فراوانی برایش چیده شده بود، که با برخوردهای گوناگون سیاسی و امنیتی حل نمی‌شد؛ یک حرکت عظیم مردمی لازم داشت؛ که این حرکت، حرکت ۹ دی بود.

_{فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران} 

قدرت؛ نقمت یا نعمت

من به رئیس جمهور محترم توصیه می‌کنم؛ در همه‌ی حالات - احساس خدمتگزاری به مردم - را برای خودتان حفظ کنید. قدرت اگر با هدفِ خدمت به مردم باشد، عبادت است. شاید هیچ عبادتی بالاتر از عبادتِ مسئولی نیست که به خاطر تلاش و خدمت به مردم، از راحت و آسایش و امنیتِ خود صرف‌نظر می‌کند. این روحیه‌ی خدمتگزاری، خاکساری، تواضع در مقابل مردم و شناخت عظمت مردم را برای خودتان حفظ کنید، که این نعمت بزرگی است. از خدای متعال لحظه‌یی غافل نشوید. این توفیقات به فضل و لطف الهی به ما داده می‌شود. باید خود را قابل رحمت و تفضلاتِ روزافزون الهی کنیم. با یاد خدا و با توکل به خدا و با اخلاص در عمل، باید بتوانیم جلب رحمت الهی بکنیم. اگر جلب رحمت الهی شد، همه‌ی مشکلات آسان می‌شود و موانع از سر راه برخواهد خاست. اگر صادقانه در راه خدا کار کنیم، خدای متعال به ما کمک خواهد کرد. اگر هدفِ قدرت، منافع مادی شد، قدرت، بزرگترین وزر و وبال برای انسان خواهد بود. کسانی که قدرت و منصب و مقام را برای بهره‌مندیهای خود، پُر کردن کیسه‌های خود و دنیای خود می‌طلبند، آن‌جایی که منافع آنان با منافع مردم اصطکاک پیدا می‌کند، نمی‌توانند به نفع مردم کار کنند. قدرت به خودی خود نه نعمت است، نه نقمت؛ اگر برای خدا و برای خدمت شد، نعمت است؛ اگر برای دستاوردهای مادی و ارضای هوس‌های انسانی شد، می‌شود نقمت._{۱۳۸۴/۵/۱۲}

روش مستکبران: تهدید و ارعاب

مستکبران عالم عمده‌ی کارشان را از تهدید و مرعوب کردن پیش می‌برند. قدرت واقعی‌شان آن‌قدر نیست که بر زبان می‌آورند. بدیهی است این‌همه که اینها با این انقلاب و با این کشور بدند، اگر قدرت داشتند، تاکنون این انقلاب این‌طور رشد نمی‌کرد و این‌گونه نمی‌ماند. آیا این خود دلیل نیست که آن‌چنان که ادعا می‌کنند، قدرت ندارند؟

_{فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران} 

این دستور است

همه‌ی نیروهای مسلح - چه نظامی و چه انتظامی، چه ارتش و چه سپاه، چه کمیته و چه شهربانی و ژاندارمری - و پشت سر همه‌ی این‌ها، بسیج عظیم مردمی، باید آمادگی خود را نیز برای دفاع نظامی از دستاوردهای انقلاب حفظ کنند. ما مکرر این توصیه را کرده‌ایم، باز هم می‌کنیم. این، توصیه‌ی خشک و خالی هم نیست؛ این، دستور است و همه‌ی مسؤولان و نیز مسؤولان نیروهای مسلح، باید این را به عنوان یک #وظیفه بشنوند و به طور جدی دنبالِ آن باشند._{۱۳۶۸/۱۲/۱۰}

جمهوری اسلامی یک نفی دارد یک اثبات

جمهوری اسلامی یک نفی با خود دارد، یک اثبات.
نفی استثمار، نفی سلطه‌پذیری، نفی تحقیر ملت به وسیله‌ی قدرتهای سیاسی دنیا، نفی وابستگی سیاسی، نفی نفوذ و دخالت قدرتهای مسلط دنیا در کشور، نفی سکولاریسم اخلاقی؛ اباحیگری؛ اینها را جمهوری اسلامی قاطع نفی می‌کند.
یک چیزهائی را هم اثبات می‌کند. اثبات هویت ملی، هویت ایرانی، اثبات ارزشهای اسلامی، دفاع از مظلومان جهان، تلاش برای دست پیدا کردن بر قله‌های دانش؛ نه فقط دنباله‌روی در مسئله‌ی دانش، و فتح قله‌های دانش؛ اینها جزو چیزهائی است که جمهوری اسلامی بر آنها پافشاری میکند.
این نفی و این اثبات؛ اینها دلیل دشمنی آمریکا و دشمنی شبکه‌ی صهیونیستی دنیاست. _{۱۳۸۷/۹/۲۴}

به مناسبت روز جمهوری اسلامی

بعد از هرج و مرجی که در اوائل مشروطه به وجود آمد، به فاصله‌ی چند سال، همان دولت بیگانه‌ی سلطه‌گر خارجی _یعنی انگلیس_ یک دیکتاتور خشن و بیرحم و بسیار خطرناک‌تر از سلاطین قبل از مشروطه _یعنی مظفرالدین شاه و ناصرالدین شاه_ را بر سر کار آورد که او رضا خان بود. دیکتاتورىِ رضا خان بمراتب از دیکتاتوری ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه برای کشور و ملت ما بدتر و خشن‌تر بود که انگلیس‌ها او را سر کار آوردند. در واقع ما از دوران استبداد، وارد دوران آزادی نشدیم، بلکه وارد دوران استبداد دیگری همراه با وابستگی شدیم؛ یعنی ملت طعم آزادی را نچشید. لذا وقتی نهضت اسلامی در ایران شروع شد و امام هدف از این نهضت را ریشه‌کن کردنِ حکومت استبدادی و حکومت سلطه و قطع نفوذ بیگانگان اعلام کرد، خیلی از مبارزین قدیمی و افرادی که دستشان تو کار مبارزه بود، زیاد باورشان نمی‌آمد؛ نمی‌توانستند درست تصور کنند که چطور ممکن است چنین چیزی! سلطنت را در این کشور انسان از بین ببرد؟! من یادم است در همان سالهای آخر مبارزه _که امام بحث‌های اساسی مربوط به حکومت را کرده بودند و این بحث‌ها در بین مردم پخش شده بود و ایشان اعلام کرده بودند که شاه خائن است و شاه باید برود_ بعضی از عناصر مبارز، فعال و خوب _که بعد هم در انقلاب فعالیت‌های زیادی داشتند_ حتّی آنها، می‌گفتند: مگر ممکن است؟! چطور امام مسئله‌ی سلطنت را مطرح می‌کند؟ مگر می‌شود با سلطنت درافتاد؟! باورشان نمی‌آمد. علت این بود که دوران طولانی اختناق و استبداد در این کشور همراه شده بود با نفوذ بیگانه، سلطه‌ی بیگانه و حمایت بیگانگان از نظام سلطنت. ولی این اتفاق افتاد._{۱۳۸۷/۹/۲۴}