یک نمونه نگاه جهانی امام، موضعگیری امام در باب فلسطین است. امام صریحا فرمود: «اسرائیل یک غدهی سرطانی است.» خب غدهی سرطانی را چهکار میکنند؟! غیر از قطع غده چه علاجی میتوان برای آن کرد؟ این منطقیترین حرفی است که در این موضوع میشود گفت؛ امام هم صریح این را بیان کرد. فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران
یک نقطهی دیگر از نقاط روشن خط امام، جهانی بودن نهضت است. امام نهضت را جهانی میدانست و این انقلاب را متعلق به همهی ملتهای مسلمان، بلکه غیر مسلمان معرفی میکرد. این غیر از دخالت در امور کشورهاست، که ما نمیکنیم. این معنایش این است که ملتها بفهمند که وظیفهشان چیست، هویتشان چگونه است و کجاست. فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران
قول سدید، یعنی استوار و درست؛ اینطور نباشد که مخالفت با یک کسی، ما را وادار کند که نسبت به آن کس از جاده حق تعدّی کنیم، تجاوز کنیم، ظلم کنیم؛ نه، ظلم نباید کرد. به هیچ کس نباید ظلم کرد. فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران
آنوقتی که خرمشهر به وسیله متجاوزان عراقی از دست رفت، امام مأیوس نشد؛ آن وقتی هم که خرمشهر را رزمندگان ما با دلاوری و فداکاری خود گرفتند، امام مغرور نشد؛ فرمود:«خرمشهر را خدا آزاد کرد» یعنی ما هیچکارهایم. فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران
برای اینکه جهتگیری غلط و انحراف در انقلاب اتفاق نیافتد، احتیاج به شاخصهای معینی هست. اگر این شاخصها روشن و واضح در معرض دید مردم بود، انحراف اتفاق نمیافتد؛ اگر کسی هم در جهت انحراف کار کند، از نظر توده مردم شناخته میشود؛ اما اگر شاخصی وجود نداشت، آن وقت خطر، جدی خواهد شد. کتاب عهد مشترک، صفحه ۱۳۱
توحید طبق فرهنگ قرآن و تعلیم قرآن، یک معنا بیشتر ندارد و آن این است که همچنانی که خدای متعال و خدای واحد و لاشریکله، عالَم را آفریده، انسان را آفریده، تدبیر خلق را به عهده دارد، گردش قوانین عالم در دست اوست، گردش قوانین جاریِ زندگی بشر هم در دست اوست... حالا اگر ما یک جامعهای را پیدا کنیم در دنیا که آیات توحید را میخوانند، حتی نماز هم میخوانند، روزه هم میگیرند، قرآن هم میخوانند، اما قوانین کشورشان متّخذ از خدا نیست و قوانین الهی نیست، مجری این قوانین هم با ارزشهای الهی انتخاب نشده _یعنی دارای علم و تقوا و زهد و پرهیز از گناه و این چیزها نیست_ آیا این جامعه، جانعهی توحیدی است؟ آیا این مردم در آن جامعه میتوانند بگویند که توحید خدا را قبول کردهاند و تن به وحدانیت الهی و حاکمیت الهی دادهاند؟کتاب عهد مشترک، صفحه۴۹
برای فهم بیشتر و عمیقتر این بخش از کتاب عهد مشترک به این دو فایل مراجعه فرمایید:
حیات طیبهای که خدای متعال به مؤمنین وعده داده است «فلَنُحییَنَّهُ حیاةً طَیِّبَةً» یعنی همینطور روزبهروز در امتحانهای گوناگون، حرکت کردن و پیشرفتن. آنکسانی که در خلال این راه از دنیا میروند، به لقای الهی میرسند، آن کسانی هم که میمانند، همینطور در دنیا مرتب پیشرفت معنوی و مادی میکنند. کتاب عهد مشترک
وقتی قدرت الهی، قدرت اسلام، قدرت قرآن و معنویت در یک جا عَلَم برمیافرازد، کسانی که مخالف معنویتند، کسانی که اهل ظلمند، کسانی که اهل فسادند، کسانی که به هر جهتی معنویت و دین را برنمیتابند، دشمنی میکنند. حضور و حمله دشمن، مایه تعجب نیست. وعده خدا و پیامبر این است که اگر مبارزه کردید، اگر صبر و ثبات خودتان را از دست ندادید، شما پیروزید؛ اما اگر رها کردید، احساس ضعف و نومیدی کردید، نه [پیروز نخواهید شد].
فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران
خداوند متعال در اول بعثت پیغمبر چند خط اساسی را جلوی پای رسول گرامی خود گذاشت که با توجه به آنها بتواند این بار سنگینِ بینظیر را تحمل کند. یکی از این خطوط، صبر بود؛ صبر یعنی پایداری، یعنی خسته نشدن، یعنی مغلوب مشکلات نشدن. مشکلات بر سر راه همه ما هست نباید مغلوب شویم. کتاب عهد مشترک فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران
بصیرت یعنی گم نکردن راه، اشتباه نکردن راه، دچار بیراههها و کجراههها نشدن، تاثیر نپذیرفتن از وسوسه خناسان و اشتباه نکردن کار و هدف. کتاب عهد مشترک فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران
یکی از چالشهای بزرگی که همان اول انقلاب به سراغ کشور آمد، جنگ تحمیلی هشت ساله بود. اما نظام مقدس جمهوری اسلامی، شکست نخورد [چون] مردم پای کار بودند. جنگ بهوسیلهی مردم اداره شد. هم ارتش و هم سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و هم نیروهای گوناگون، متکی به مردم بودند؛ به ایمان مردم، به عشق مردم.
نظام اسلامی چیزی دارد که بمب و حملهی خارجی و مانند آنها بر آن کارگر نیست و آن «مردم» است. تا جوانان به مسائل انقلاب، احساس حمیّت میکنند، تا سیاست جزو زندگی مردم است، دانشگاه سیاسی است، بازار سیاسی است، جامعهی روحانیت سیاسی است، کاری از آمریکا و غیر آمریکا و بمب اتم و تجهیزات و فناوری و پول و غیره برنخواهد آمد.
کتاب عهد مشترک یازدهمین کتاب سیر مطالعاتی تمدن ساز
در صورتی که آحاد مردم، همچنان که در این سالها در صحنه حضور داشتند و به مسائل کشور و انقلاب حساس بودند، از اکنون به بعد هم در صحنه حضور داشته باشند و نسبت به کشور و انقلاب خودشان احساس مالکیت کنند، نه آمریکا که اگر ده ابرقدرت مثل آمریکا هم در دنیا باشند، نخواهند توانست مویی از سر انقلاب کم کنند.
کتاب عهد مشترک
فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران
انقلاب دو کار مهم کرده است؛ یکی تشکیل نظام اسلامی است. که این اتفاق عظیم در طول تاریخ، از صدر اسلام تاکنون، آن هم در چنین دنیایی و در چنین منطقهای سابقه نداشته است. کار دوم که عظمتش قابل مقایسه با کار اول و حتی بالاتر از آن است، زنده کردن هویت اسلامی در دنیاست. یعنی آحاد امت مسلمان، در هر جای دنیا، بر اثر این انقلاب، احساسِ وجود، شخصیت و قدرت کردند.
من تأسف میخورم که جوانهای ما [چیزی پیرامون انقلابهای معاصر] نمیدانند. وقتی انسان بداند که آنچه امروز از تمدن و از پیشرفت و از ثروت در بعضی از کشورهای غربی وجود دارد، محصول چقدر خرابکاری و بدعملی و سنگدلی و بیانصافی است، وقتی انسان بداند، آنوقت نسبت به وظیفهای که انسان دارد، یک افق دید دیگری پیدا میکند.
کتاب عهد مشترک
فصل اول: مبانی، خصوصیات و مواجهات انقلاب اسلامی ایران
--------------------------------
یکی از دغدغههای رهبر انقلاب اسلامی آگاهی عموم مردم خصوصا جوانان از تاریخ انقلابهای معاصر است. بارها در سخنرانیهای مختلف و همچنین در بیانیه گام دوم به این مساله تصریح کردهاند.
در تحولاتی که در طول دو، سه قرن اخیر، که قرن انقلابهای بزرگ است، اتفاق افتاده، هرچه نگاه کردم موردی را پیدا نکردم که مثل انقلاب اسلامی، تحولی که در دورهی اول پدید آمد، در دورههای بعد یا دهههای بعد، با همان شکل، با همان هدفها، بهسوی همان آرمانها و با همان جهتگیریها ادامه پیدا کند.