برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

اهمّیّت نظام اسلامی از لحاظ ابعاد ایرانی در این‌هاست: اوّلاّ صددرصد مردمی است؛ ثانیاّ نقطه‌ی مقابل چیزی است که قرن‌های متمادی کشور ما از آن رنج برده بود؛ یعنی ایدئولوژی سلطنت و کارگزاران سلطنتی. 

┄┅═══✼✼═══┅┄

نظام اسلامی و انقلاب اسلامی همان‌ کاری را کرد که ملّیّت برای یک ملّت می‌کند؛ یعنی همه احساس خودمانی‌گری کردند و شعار دادند. در کشورهای دوردست، نام فرزندان خود را، نام شخصیّت‌های انقلاب گذاشتند. شعرای بزرگ عرب که ما نام آنها را نشنیده بودیم و مطلقاً با ایران ارتباطی نداشتند، در وصف تهران، ایران و مردم ایران قصاید غرّایی سرودند.

برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

معنویّت و اخلاقی را که جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی جزو اصول خود قرار داده است، نباید با دینداری‌های متحجّر، بی‌منطق و ایستا در بسیاری از جوامع اشتباه کرد. آن دینداری‌ها، به ظاهر و در زبان دیندار، امّا با ایستایی و تحجّر و عدم فهم مسیر سعادت برای جامعه و انسان همراه است. 

┄┅═══✼✼═══┅┄

در عرصه سیاسی، انقلاب تازه‌ترین و جذاب‌ترین سخن را برای بشریت دارد. بعضی خیال می‌کنند اصطلاحات و تعبیرات معرفتی فراهم آمده در اردوگاهِ به اصطلاح لیبرال‌دمکراسی غرب که وارد کشور می‌شود، سوغات‌های جدید و حرف‌های تازه‌ای است که انقلاب آنها را نشنیده است و حالا باید انقلاب و انقلابیّون این حرف‌ها را بشنوند؛ این خطاست. انقلاب روزی متولّد شد که همه‌ی این حرف‌ها بود و انقلاب همه‌ی این حرف‌ها را باطل کرد.

┄┅═══✼✼═══┅┄

آن لیبرال‌دمکراسی‌ای که امروز به مردم دنیا وعده می‌دهند، ما این را در زندگی خود آزمایش و تجربه کرده‌ایم؛ برای ما ندیده نیست. ما حکومت سیاه دیکتاتوری پهلوی را که از پنجه‌هایش خون می‌ریخت و از سر و پایش فساد می‌تراوید و در زیر سایه‌ی آمریکا و با کمک آمریکا و با تکیه به آن کشور، همه‌ی این جنایت‌ها را می‌کرد، از نزدیک لمس کرده‌ایم؛ این قضایا برای ما ندیده نیست. حقوق بشر آمریکایی را اینجا دیده‌ایم _گوشه‌ی زندان‌ها و در شکنجه‌گاه‌ها_ و با گوشت و پوست‌مان آن را لمس کرده‌ایم.

برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

دأب سیاست‌های مسلّطِ عالم این بوده و هست که  جنبش‌های عدالت‌خواهانه‌ی مردم نقاط مختلف دنیا را در هاضمه‌ی سیاسی و فرهنگی خود بریزند و در واقع هویّت آن جنبش‌ها و حرکت‌های مردمی و عدالت‌خواهانه را از بین ببرند؛ این کار در ایران هم اتّفاق افتاده بود. جنبش مشروطه و نهضت ملّی شدن صنعت نفت به دیکتاتوری رضاخانی منتهی شد که از استبدادهای قاجار، بدتر و شقاوت‌آمیزتر و قساوت‌آمیزتر بود. این رسمِ جاری دنیا با نهضت‌های عدالت‌طلبانه‌ی ملّت‌های جهان بوده است‌.

┄┅═══✼✼═══┅┄

آزادی در نظام جمهوری اسلامی را با آن آزادی غربی_که به معنای مهارگسیختگی صاحبان قدرت و سرمایه و همچنین به معنای بی‌بندوباری انسان‌ها در هر گونه رفتار و عمل است_نباید اشتباه کرد. این آزادی اسلامی است؛ هم آزادی اجتماعی است، هم آزادی معنوی است و هم آزادی فردی با قید اسلامی و با فهم و هدایت و تعریف اسلام است.

┄┅═══✼✼═══┅┄

این انقلاب [اسلامی] ترکیبی از عدالت‌خواهی و آزادی‌خواهی و مردم‌سالاری و معنویّت و اخلاق است؛ منتها این عدالت را نباید با آن عدالت ادّعایی و موهومی که کمونیستها در شوروی سابق یا در کشورهای اقمارِ خود شعارش را می‌دادند، اشتباه کرد؛ این عدالتِ اسلامی است با تعریف خاصّ خود.

 

برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

اکنون در قرن پانزدهم هجری این مکاتب سیاسی و اقتصادی غربند که پای در گِل و دچار ضعف و فروپاشی و هزیمتند و اسلام با بیداری مسلمانان و بازیافت هویّت خویش و با مطرح شدن اندیشه‌ی توحیدی و منطق عدالت و معنویّت، دور تازه‌ای از شکوفایی و عزّت خویش را آغاز کرده است.

┄┅═══✼✼═══┅┄

ملّت‌های مسلمان باید مجاهدت را ادامه بدهند تا بتوانند دشمن را از میدان‌های گوناگون اِزاله کنند. مبارزه، مبارزه‌ی همّت‌ها و عزم‌ها و اراده‌هاست. هر طرف اراده‌ی قوی‌تری داشته باشد، او غالب است. آن کسی که دلش متّکی به خدای متعال است، او غالب است؛ إِن یَنصُرکُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَکُم؛ اگر نصرت خدایی را به‌دست بیاورید، هیچ‌کس بر شما غلبه نخواهد کرد.

┄┅═══✼✼═══┅┄

بدانید که اگر انقلاب اسلامی پیروز نشده بود و ایران جمهوری اسلامی نمی‌شد، نظام‌های کمونیستی به این زودی متلاشی نمی‌شدند. تمام مسائلی که در دنیای اروپای شرقی و کلّاً بلوک شرق به‌وجود آمد، ریشه‌اش به معجزه‌ی انقلاب اسلامی بر می‌گردد.

 

 

برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

از جمله خصوصیّات عصر جدیدی که امام بزرگوار و انقلاب ما در سطح جهان به‌وجود آوردند، عبارت از اصل آزادی از سلطه و تصرّف و نفوذ قدرت‌های بزرگ است؛ یعنی همان چیزی که در انقلاب ما، به‌عنوان اصل «نه شرقی و نه غربی» شناخته شد.

┄┅═══✼✼═══┅┄

با انقلاب اسلامی در ایران و با تشکیل نظام اسلامی در این نقطه از عالم، عصر جدیدی با خصوصیّاتی متمایز با دوران قبل، در عالم به‌وجود آمد. اگر چه بسیاری از ملّت‌ها و دولت‌های سطح زمین، تحت تأثیر این عصر جدید قرار گرفتند، حتّی نقشه‌ی سیاسی دنیا عوض شده‌ است، امّا توقع نداریم که تحلیلگران و قضاوت‌کنندگانِ قدرتمند و سیاسی عالم اقرار کنند که این عصر آغاز شده است. آنها اعتراف نمی‌کنند که دوران جدیدی آغاز شده است؛ امّا تحت تأثیر این دوران قرار گرفته‌اند و آن را احساس می‌کنند. این عصر جدید و این دوران جدید را باید «دوران امام خمینی» نامید.

┄┅═══✼✼═══┅┄

انقلاب بزرگ ما، خصوصیّاتی مخصوص به خود داشت: تکیه‌ی به اسلام، هدف‌گیری ایجاد حکومت اسلامی، تجدید نظر در مفاهیم سیاسی عالم_مثل آزادی و استقلال و عدالت اجتماعی و چیزهای دیگر_ و حرکت به سمت دنیا و جامعه‌ای که بر پایه‌ی ارزش‌های اسلامی بنا شده باشد.

برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

قدرت حضور توده‌های مردم، ولو بدون سلاح، امروز در دنیا معلوم شده است. هر چه این موج در دنیا گسترش پیدا بکند، کار بر سلطه‌های غیرقانونی و ظالمانه و غیربشری، سخت‌تر خواهد شد. این، آن حرکتی بود که امام بزرگوار ما، به برکت آگاهی و ایمان این ملّت، در کشور ایران انجام داد و الگویی برای دنیا شد.

┄┅═══✼✼═══┅┄

آن وقتی که مردم به میدان بیایند، آن وقتی که ما موجودی خودمان را وارد میدان کنیم، نصرت الهی قطعی است. خدای متعال راه را به ما نشان می‌دهد؛ وَالَّذینَ جاهَدوا فینا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا. خدا، هم هدایت می‌کند، هم کمک می‌کند، هم به اهداف عالی می‌رساند؛ شرطش این است که ما در میدان باشیم.

┄┅═══✼✼═══┅┄

بعد از آنکه سیاست قدرت و نظام سلطه جهانی این بود که دین و معنویّت را به کلّی از زندگی مردم حذف کند و جامعه بشری را یک جامعه‌ی بی‌دین و بی‌ایمان و بی‌اعتقاد به ارزش‌های الهی تربیت نماید، این دوران جدید [دوران امام خمینی]، درست برعکس آن سیاست‌ها عمل کرده است. آن روزی که دین و معنویّت، ضدً ارزش به‌حساب می‌آمد و مورد استهزا قرار داده می‌شد، گذشت. امروز، بی‌دینی و بی‌ایمانی و تهی بودن از اعتقاد معنوی، یک ضدّ ارزش است.

برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

انقلاب اسلامی ایران، موفّق‌ترین تجربه‌ی اسلامی عصر جدید بود در عرصه‌ی خودباوری ملّت‌ها و مردم‌باوری نخبگان، در عرصه‌ی نفی اسطوره‌ی شکست‌ناپذیری رژیم‌های طاغوتی و اربابشان، در عرصه‌ی شکستن غرور کمونیسم ‌و سرمایه‌داری، ارائه‌ی مدل‌های کارآمد در پیشرفت‌های بزرگ کشور، با حفظ مردم‌سالاری و دفاع از ارزش‌های اساسی.

┄┅═══✼✼═══┅┄

این دوران، دوران قرآن است؛ زیرا پس از تجربه‌ای ناموفّق بشر در قرن‌های بیداری و شکوفایی و جهش؛ یعنی پس از آنکه بشر نتوانسته است نظام زندگی انسانی زاینده و تسلّابخشی متناسب با رشد طوفانی و شگفت‌آور علم برای خود پدید آورد، اکنون راه‌ها به‌تدریج به طریقه‌ی توحید و راه دین می‌گراید. امروز فرصتی تاریخی و استثنایی است برای اینکه قرآن در هدایت فکر و عمل انسان‌ها قدرت و چیرگی خود را نشان دهد.

┄┅═══✼✼═══┅┄

تقریباً در همه‌ی انقلاب‌های بزرگی که در قرن بیستم در دنیا اتّفاق افتاد، وقتی ملّت‌ها یا گروه‌های مبارز، کار خودشان را آغاز می‌کردند و مبارزه را علیه یک سلطه و یک قدرت، مختصری پیش می‌بردند، خودشان را به یک قدرت دیگر وصل می‌کردند. اینکه یک ملّت، با اتّکای به خود و با توکّل به خدا، در مقابله با یک قدرت ظالم، به هیچ‌کس و هیچ قدرت، اعتماد و اتّکا نکند، راهی بود که ملّت ایران به رهبری امام بزرگوار آغاز کردند و امروز در دنیا، این راه به تدریج رهروان زیادی پیدا می‌کند.

 

برش‌هایی از کتاب دوران جدید عالم

دنیا امروز متوجّه ملّت ایران است. ما باید بدانیم دشمنان زخم‌خورده_آنهایی که امیدوار بودند اسلام از دنیا محو بشود و علی‌رغم خواست آنان، اسلام روزبه‌روز در دنیا عالم‌گیرتر شده است_همچنان در کمینند تا ما یک لحظه غفلت کنیم؛ لذا غفلت برای ما حرام است. استکبار جهانی از ملّت ایران می‌ترسد؛ مثل همه‌ی بدکاران و راهزنانی که از انسان‌های شجاع و آگاه می‌ترسند.

┄┅═══✼✼═══┅┄

انقلاب اسلامی ایران، موفّق‌ترین تجربه‌ی اسلامی عصر جدید بود در عرصه‌ی خودباوری ملّت‌ها و مردم‌باوری نخبگان، در عرصه‌ی نفی اسطوره‌ی شکست‌ناپذیری رژیم‌های طاغوتی و اربابشان، در عرصه‌ی شکستن غرور کمونیسم ‌و سرمایه‌داری، ارائه‌ی مدل‌های کارآمد در پیشرفت‌های بزرگ کسور، با حفظ مردم‌سالاری و دفاع از ارزش‌های اساسی.

برش‌های از کتاب دوران جدید عالم

امروز تاریخ جهان و بشریّت، بر سر یک پیچ بزرگ تاریخی است. دوران جدیدی در همه‌ی عالم دارد آغاز می‌شود. نشانه‌ی بزرگ و واضح این دوران عبارت است از توجه به خدای متعال و استمداد از قدرت لایزال الهی و تکیه به وحی. بشریّت از مکاتب و ایدئولوژیهای مادّی عبور کرده است.

 این پیچ عبارت است از«تحول از سیطره‌ی چنین دیکتاتوری‌ای‌ به آزادی ملت‌ها و حاکمیت ارزش‌های معنوی و الهی»؛ این پیش خواهد آمد؛ استبعاد نکنید (بعید ندانید).

┄┅═══✼✼═══┅┄

امروز در کشورهای اسلامی علیه دیکتاتور‌های وابسته قیام شده است؛ این مقدّمه‌ای است برای قیام علیه دیکتاتوری جهانی و دیکتاتوری بین‌المللی که عبارت است از دیکتاتوری شبکه‌ی فاسد و خبیث صهیونیستی و قدرت‌های استکباری.

┄┅═══✼✼═══┅┄

«وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ» این وعده‌ی الهی است. ممکن است در نگاه عادی و مبتنی بر محاسبات مادّی، بعید به‌نظر بیاید؛ امّا خیلی از چیزها بعید به‌نظر می‌آمد و اتّفاق افتاد. اگر کسی ادعا می‌کرد که در شمال آفریقا این حوادث عجیب به وقوع خواهد پیوست، اکثر باور نمی‌کردند. اگر کسی می‌گفت که در کشوری مثل لبنان، یک گروه جوانِ مؤمن خواهند توانست رژیم صهیونیستی و ارتش مجهّز صهیونیستی را شکست بدهند، کسی باور نمی‌کرد؛ اما اینها اتّفاق افتاد.

مطالعه کتاب دوران جدید عالم دوازدهمین کتاب سیر مطالعاتی طرح تبیین منظومه فکری رهبری آغاز شده است. در این کتاب، بیانات رهبر انقلاب اسلامی پیرامون غرب و تجدد و تاثیر انقلاب اسلامی در جهان، بررسی شده است.

برشی از کتاب عهد مشترک

«وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ریحُکُم» اولین اثر تفرّق این است که باطن انسان را تهی می‌کند؛ «تَذهَبَ ریحُکُم» طراوت و نشاط یک انسان و یک ملت را از آنها می‌گیرد. اگر منازعه  کنیم، سر مسائل گوناگون_مسائل سیاسی، مسایل اقتصادی، مسائل شخصیتی_دست‌به‌یقه شویم، دشمن ما جَری می‌شود.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

برشی از کتاب عهد مشترک

ملت ایران و مدیران و گردانندگان کشور، باید بر گردِ اصول اساسی نظام جمهوری اسلامی مجتمِع گشته و همه‌ی توان و نیروی خود را برای تحقق و حراست از آن متمرکز کنند، و هیچ خواسته و شعار و هیچ انگیزه‌ی فردی و گروهی و قومی و فرقه‌ای نتواند فرد و یا جمعی را از تلاش برای آن اصول و رسیدن به هدف‌های نظام جمهوری اسلامی بازدارد.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

امروز ما احتیاج داریم به اتحاد و یکپارچگی. بهانه‌های اختلاف زیاد است. گاهی در یک قضیه‌ای سلیقه‌ی یک نفر، دو نفر باهم  یکسان نیست؛ این نباید بهانه‌ی اختلاف بشود. آرا، نظرات، همه محترمند. اختلاف در درون، منازعه‌ی در درون، موجب فشل [سستی اراده و ضعف تصمیم‌گیری] می‌شود.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

یکی از چیزهایی که خیلی مهم است، یکپارچگی در حرکت است؛ اختلاف سلایق و اختلاف نظرات به مباحثه می‌انجامد، و مباحثه به کشف عرصه‌های جدید منتهی می‌شود. بنابراین ما هیچ توصیه نمی‌کنیم که حتماً همه در همه‌ی مسائل، یکسان فکر کنند؛ نه، اصلاً ممکن هم نیست و امکان ندارد. اما باوجود آن اختلافاتی که وجود دارد، هماهنگی در حرکت لازم است.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

برشی از کتاب عهد مشترک

علاوه‌براینکه مسلمان باید معتصم به حبل‌الله باشد، باید این اعتصام را به همراه دیگرِ مسلمان‌ها و هم‌دست با آنها انجام دهد. تمسک به حبل‌الله چگونه است؟ با ایمان بالله و کفر به طاغوت.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄
وحدت کلمه، رمز پیروزی ملت ایران در مراحل مختلف بوده و امروزه نیز مهم‌ترین وسیله‌ی ملتِ ما برای مقابله با تحریک‌ها و توطئه‌هاست. 

 

_{فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران}

برشی از کتاب عهد مشترک

عدالت اجتماعی، جزو شعارهای اصلی است؛ نمی‌شود این را در درجه‌ی دوم قرار داد و به حاشیه راند. مگر می‌شود؟! حالا عده‌ای از آن‌طرف در می‌آیند که امام فرمود: انقلابِ ما انقلاب نان نیست؛ بله، انقلاب ما براساس یک ایمان بود. اما معنایش این نیست که انقلاب نباید به زندگی مردم، به اقتصاد، به نان و به رفاه مردم بپردازد. آنچه در درجه‌ی اول، مورد نظر امام بود، عبارت بود از طبقات محروم و مستضعف.

کتاب عهد مشترک، صفحه ۲۲۱

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

وجه غالب زندگی در نظام اسلامی و در نظام ولایت، باید تعاطف، همدلی، تعاون و همکاری باشد؛ لذا مسئله‌ی همکاری و همدلی و همراهی، بخش قابل توجهی از آیات قرآن را به خود اختصاص داده است. مثل «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا».  قرآن اکتفا نمی‌کند به اینکه ما را به اعتصام به حبل‌الله امر کند، بلکه به ما می‌گوید که اعتصام به حبل‌الله را در هیئت اجتماع انجام بدهید؛ «جمیعاً».

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

برشی از کتاب عهد مشترک

 

طبقات محروم نه فقط از این رنج می‌برند که از لحاظ گذران زندگی دچار محرومیت بالفعل هستند، بلکه محرومیت بزرگ‌ترِ آنها این است که چقدر استعداد در میان قشرهای محروم و مستمند از بین می‌رود. لذا امام دائماً روی طبقات محروم و پابرهنگان کشور تکیه می‌کردند. این فریب است که کسی ادعا کند برای مردم کار می‌کند؛ اما در عمل، کار او برای طبقات مرفّه باشد.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

پابرهنگان و کوخ‌نشینان و اکثریت مردم ما که بر اثر سیاست‌های خائنانه و خانه‌برندازِ رژیم ستم‌شاهی، در فقر و محرومیت به سر می‌برند، همواره صادق‌ترین و با اخلاص‌ترین یاوران این انقلاب و این نظام بوده‌اند و هستند و نظام اسلامی باید رفع محرومیت از آنان را در صدر برنامه‌های سازنده‌ی خود قرار دهد.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

انقلاب، قوی و کارآمد است

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

انقلاب و جمهوری اسلامی عیبی ندارد. ما ضعف‌های خود را به‌حساب انقلاب می‌گذاریم؛ در حالی‌که انقلاب، قوی و کارآمد است و نظام جمهوری اسلامی، همان قله‌ی بلندی است که می‌تواند ملت ایران و کشور عزیز ما را از همه‌ی گرفتاری‌های مادی و معنوی‌اش بیرون بیاورد؛ به‌شرطی که بنده و امثال بنده، به آنچه که نظام جمهوری اسلامی و اسلام عزیز بر دوش ما گذاشته، عمل کنیم و ضعف‌های خودمان را به‌پای نظام جمهوری اسلامی نگذاریم.

 

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

طبقات محروم و پابرهنگان جامعه، مورد عنایت خاص حکومت باشند و رفع محرومیت و دفاع از آنان در برابر قدرتمندان، وظیفه‌ی بزرگ دولت و دستگاه قضایی محسوب شود.

 

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

اگر انقیاد به قانون نبود، روح دیکتاتوری یواش یواش بروز خواهد کرد

•══•◈• برشی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

 

اگر انقیاد به قانون نبود، روح دیکتاتوری یواش یواش بروز خواهد کرد. «وَإِنْ یَکُنْ لَهُمُ الْحَقُّ یَأْتُوا إِلَیْهِ مُذْعِنِینَ» اگر حق را به ما دادند، آنی که ما می‌خواهیم، سر کار آمد، قانون را قبول داریم؛ اگر آنی که ما می‌خواهیم، سر کار نیامد، می‌زنیم زیر قانون؛ نه قانون را قبول داریم، نه رأی مردم را قبول داریم؛ این نمی‌شود. هر چه در دنیا از مصیبت‌ها پیش می‌آید، ناشی از عدم مراقبت از خود است؛ خود را کنترل نکردن، چکش را بالا سرِ پیلِ نفْس نگرفتن و ضربه‌نزدن. گناه آتش‌افروزان فتنه‌ی ۸۸ همین بود که به قانون تمکین نکردند.

کتاب عهد مشترک، صفحه ۲۱۹

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

 

نقطه‌ی مقابل قانون‌گرایی، دیکتاتوری است

•══•◈• برشی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

رعایت قانون از چیزهایی است که فرهنگ آن بایستی از نخبگان سرریز بشود به بدنه‌ی جامعه. اگر شما قانون را رعایت نکردید، انتظار نداشته باشید که بدنه‌ی جامعه قانون را رعایت کند. ادعای نخبگی بکنیم_نخبگی سیاسی، نخبگی علمی_اما در همان موردِ کارِ خودمان به قانون بی‌اعتنایی کنیم. نقطه‌ی مقابل قانون‌گرایی، دیکتاتوری است. میل به دیکتاتوری وجود دارد؛ این را باید سرکوب کنید. این فیلِ مست درون را با چکش قانون و دین و تعبد، دائماً سربه‌راه نگه داریم.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

قانون یعنی سرنوشت یک کشور

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

 

توصیه من به مسئولان، به همه مراکز و به همه آحاد ملت، رعایت قانون است. قانون یعنی سرنوشت یک کشور، قانون یعنی سرنوشت انسان‌ها در یک جامعه. چون همه متَّبِع هستند و مجبورند از قانون تبعیّت کنند. دولت هم باید از قانون تبعیت کند؛ رهبر هم باید از قانون تبعیت کند.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

اگر بی‌قانونی آمد وسط میدان_که هر کسی هم، برای بی‌قانونیِ خودش بالاخره یک توجیهی دارد؛ یکی می‌گوید آقا این قانون حق من را ضایع کرد، این قانون نمی‌دانم چنین بود، این قانون چنان بود؛ اما این توجیه‌ها قابل قبول نیست_کارها مختل می‌شود. کار مردم از بین می‌رود، مصالح مردم پامال می‌شود. همه بایستی به قانون احترام بگذارند.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

شاخص

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

اساس یک جامعه بر قانون اساسی آن بنیان گذاشته شده است. قانون اساسی یعنی آن چارچوب اصلی زندگی جامعه، آن چیزی است که تمام فعالیت‌های زندگی در یک جامعه، براساس آن و در محدوده‌ی آن و با راهنمایی آن انجام می‌گیرد؛ این قانون اساسی است.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

قانون اساسی به ما می‌گوید شما حکومتتان را چطور انتخاب کنید، اقتصادتان را، فرهنگ را، روابط اجتماعی را چگونه تنظیم کنید و مسئولین و آحاد مردم، چگونه رفتار کنند تا اینکه آن زندگیِ مطلوبِ ایده‌آلی که این همه برای آن جان دادید، تلاش کردید، تحقق پیدا کند. پس قانون اساسی در حقیقت تبلور انقلاب است؛ این معنای قانون اساسی است.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

ما واقعاً احتیاج داریم به این‌که قانون در تمام کشور، یک شاخص، یک محور، یک فصل‌الخطاب محسوب شود. اگر ما قانون‌مدارباشیم، واقعاً این، زندگی مردم را روان خواهد کرد.

_{فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران}

قانون اساسی یعنی همان انقلاب

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

 

همیشه فسادِ انسان‌ها آن‌وقتی شروع می‌شود که آن اختیار و امکانی را که در دست آن‌هاست، به‌عنوان یک ابزار شخصی به حساب بیاورند، نه به‌عنوان یک ابزار برای انجام وظیفه‌ی الهی. این، آن نقطه‌ی انحطاط و انحراف است.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

قانون اساسی یعنی همان انقلاب؛ انقلاب فقط این نیست که ما یک حرکتی بکنیم، یک نظامی را ببریم؛ بلکه انقلاب این است که ما یک نظام صحیحی را، یک روش زندگیِ نوینی را، یک ارزش‌های جدیدی را در جامعه‌ی خودمان و در زندگی خودمان و در زندگی مردم، به‌جای روش‌ها و ارزش‌های قبلی بگذاریم؛ این معنای انقلاب است.

 

_{فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران}