نمونه‌ای از وعده‌های الهیِ ظهور

🔹جمهوری اسلامی نمونه‌ای از تحقق وعده‌های الهی ظهور بود🔹_۹۳/۳/۲۱

بارگیری بیان رهبر

 

دستاوردهای دعا چیست؟

 وقتی ما با خدا سخن می‌گوییم، او را نزدیک خود احساس می‌کنیم، مخاطب خود می‌دانیم و با او حرف می‌زنیم، این دستاوردها از جمله‌ی فواید و عواید دعاست. زنده نگهداشتن یاد خدا در دل، غفلت را - که مادر همه‌ی انحراف‌ها و کجی‌ها و فسادهای انسان، غفلت از خداست - می‌زداید. دعا غفلت را از دل انسان می‌زداید؛ انسان را به یاد خدا می‌اندازد و یاد خدا را در دل زنده نگه می‌دارد. بزرگترین خسارتی که افراد محروم از دعا مبتلای به آن می‌شوند، این است که یاد خدا از دل آن‌ها می‌رود. نسیان و غفلت از خدای متعال برای بشر بسیار خسارت‌بار است. _{۱۳۸۴/۰۷/۲۹}

 

معرفی جریان نفاق

«واذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون»

و چون به آنان گفته شود در زمین فساد نکنید گویند، ما همین اصلاح کننده‌ایم.  

«الا انهم هم المفسدون و لکن لا یشعرون»

آگاه باشید که آنان همان مفسدانند ولکن نمی‌فهمند._{بقره: ۱۱، ۱۲، ۱۳} 

• پس اصل این‌که قرآن می‌گوید: «واذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض»، وقتی به آن‌ها گفته شود در زمین فساد نکنید، خود این تعبیر حاکی از این است که قرآن آن‌ها را مفسد می‌داند، چون اگر آن‌ها را مفسد نمی‌دانست نمی‌گفت وقتی به او بگوئید چرا فساد می‌کند؟ معلوم می‌شود فساد می‌کنند و قرآن آن‌ها را مفسد می‌داند پس قبل از آنی که جمله‌ی: «الا انهم هم المفسدون» گفته بشود، خود جمله‌ی اول یعنی: «اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض» نشان دهنده‌ی اینست که آن‌ها در زمین فساد می‌کنند و بینش قرآن این است که این‌ها فساد است.

به کوری چشم دشمن

ما در جمهوری اسلامی قریب چهل سال است که توانسته‌ایم در مقابل زورگویی استکبار بایستیم و پیشرفت هم بکنیم. به کوری چشم آن‌هایی که می‌خواستند جمهوری اسلامی را از بین ببرند، ما ریشه‌دارتر شدیم، توانایی‌مان بیشتر شد، قدرتمان بیشتر شد، پیشرفت بیشتری کردیم؛ به کوری چشم دشمن! _{۱۳۹۷/۲/۶}
 

فهمیدن مقدمه عمل‌کردن است

این خواندن قرآن و تلاوت قرآن و لحن قرآن و تجوید قرآن و مانند این‌ها همه مقدّمه است؛ حفظ قرآن مقدّمه است، خواندن قرآن در این جلسات مقدّمه است؛ مقدّمه‌ی فهمیدن است و فهمیدن مقدّمه‌ی عمل کردن است. شما جوان‌های عزیز با قرآن با این چشم، با این احساس روبه‌رو بشوید که بایستی معارف قرآن را برای زندگی خودتان -زندگی شخصی‌تان، زندگی اجتماعی‌تان و زندگی حکومتی‌تان- فرا بگیرید و آن‌ها را به منصّه‌ی عمل دربیاورید؛ [به این] مقیّد بشوید. _{۱۳۹۷/۲/۶}

 

آیا بین انجام زندگی عادی مردم با سیاسی بودن آنها تعارضی وجود ندارد؟

‚‚ بعضی خیال می‌کنند انسانی که مشغول عبادت می‌باشد، یک عابد و متضرع و اهل دعا و ذکر است و نمی‌تواند یک انسان سیاسی باشد. یا بعضی خیال می‌کنند، کسی که اهل سیاست است-چه زن و چه مرد- و در میدان جهاد فی سبیل الله حضور فعال دارد، اگر زن است، نمی‌تواند یک زن خانه با وظایف مادری و همسری و کدبانویی باشد و اگر مرد است، نمی‌تواند یک مرد خانه و دکان و زندگی باشد. خیال می‌کنند این‌ها باهم منافات دارد؛ در حالی که از نظر اسلام، این سه چیز با یکدیگر منافات و ضدیت که ندارد؛ در شخصیت انسان کامل، کمک‌کننده هم است.
شما باید در محیط کار و زندگی، با همسر و فرزندان و همسایه و دوستانتان، به وظایف شخصی خود عمل کنید و پیوندهای معمولی اجتماعی را به صورت سالم برقرار نمایید. در عین‌حال، باید در میدان سیاست و صحنه‌ی انقلاب و کارهایی که نظام اجتماعی از شما می‌طلبد و انتخابات و میدان جنگ و عرضه کردن خواست انقلابی و ملی خود در سطح کشور و جهان و بیان اراده‌ی سیاسی خود در میدان‌های سیاست و انقلاب، حضور داشته باشید.‛‛

برای آبادی دل باید تلاش کرد

هر روزی که در آن موقعیّتی وجود داشته باشد که انسان بتواند به صفای نفسِ خود، به نورانیّتِ دلِ خود بپردازد، آن روز، روزِ مغتنم و روزِ عید است. ما برای آبادیِ دنیا همه‌ی تلاشمان را باید به کار ببریم و در این تردیدی نیست امّا برای آبادیِ دل هم باید تلاش کنیم؛ دلمان را باید آباد کنیم. با دلِ آباد است که می‌توان دنیای خوب آفرید؛ دل اگر آباد نبود، دل اگر چرکین بود، دل اگر سیاه و گنهکار بود، تکنولوژی را ممکن است جلو ببرد، و فنّاوری به وضعی که امروز رسیده و بالاتر از آن برسد، امّا دنیا، دنیای شیرینی نیست؛ دنیا، دنیای تلخ است، دنیا، دنیای بی‌عدالتی است؛ دنیای شیرین آن‌وقتی [محقّق] می‌شود که تصمیم‌گیرندگان، اقدام‌کنندگان، حرکت‌کنندگان، و اگر بشود عامّه‌ی مردم، دل‌هایشان آباد باشد، دل‌هایشان روشن باشد. _{۱۳۹۷/۲/۱۰}

تقویت، تبیین و تشریح مبانی اسلام

• اراده‌ی ملت مسلمان ایران بر بازگشت به شؤون صدر اسلام و توجه به عدالت و قاطعیت در راه دین خدا قرار گرفته است.

• زندگی در این کشور که می‌تواند قاعده و نمونه‌ای برای تجدید حیات اسلام باشد دارای مسؤولیت‌های بسیاری است و اهمیت دادن به تقویت، تبیین و تشریح بیش از پیش مبانی اسلام و تأکید روز افزون بر وحدت مسلمانان ازجمله‌ی این مسؤولیت‌هاست. _{۱۳۶۸/۱۰/۰۵}

 

نمازشب

من توصیه می‌کنم نماز شب را تا آنجایی که می‌توانید بخوانید، ولو یک وقتی هم نتوانستید، مثلاً قضایش را بخوانید، ترک نشود؛ یعنی دنبال کنید اینها را، اینها خیلی اثر می‌گذارد، نورانیّت می‌دهد به شما و آن وقت این نورانیّت، به شما کمک می‌کند در پیدا کردن راه. _{۱۳۹۷/۱۲/۱۳}

 

بدترین شرور، خضوع در مقابل قدرت‌های غیر الهی ست

امروز عید فطر است؛ روز عیدی گرفتن از خدای متعال است؛ روزی است که در قنوت نماز عید فطر میلیون‌ها دلِ متذکّر و خاشع از خداوند متعال درخواست کردند همان خیراتی را که به برترین بندگانش داده است، به آن‌ها هم بدهد و از شروری که برترین و بزرگترین انسان‌های تاریخ را از آن دور نگه داشته است، آن‌ها را هم دور بدارد. آن خیرات، در درجه اوّل، عروج به مقام توجّه به خدا، عبودیّت خدا، آشنا بودن و مرتبط بودن با خدا و الهام گرفتن از حضرت حق در همه گفتارها و کردارها و آنات زندگی است، و بدترین شرور، شرک به خدا، خضوع در مقابل قدرت‌های غیرالهی و ضدّ الهی و بنده و برده دیگران بودن است.  _{۱۳۸۲/۹/۵}

خانواده ایرانی الگوی جهانی

بحمدالله،‌ در کشور ما و در بسیاری از جوامع شرقی، بخصوص جوامع اسلامی، هنوز کمربند خانواده محفوظ است. آن پیوند خانوادگی، بحمدالله هست. آن صمیمیت و صفا و محبت هست. زن دلش برای مرد خود می‌طپد،‌ یکدیگر را از اعماق دل دوست دارند و زندگی صمیمی دارند. در جاهای دیگر این چیزها خیلی کم است. در کشورهای ما بخصوص در ایران، این زیاد است. این را تأمین کنید.
۱۳۷۶/۴/۳۱

 

عید توحید

حضرت امام خامنه‌ای:

«در این عید، مردم به دو رکن اساسى دعوت شده‌اند: به توحید و به وحدت. توحید در همین ذکر عمیق و پُرمعنایى است که در نماز عید وجود دارد. وحدت هم که درواقع از همین توحید سرچشمه میگیرد، همدلى مسلمانها است.» _{۱۳۹۵/۰۴/۱۶}

ذخیره‌ برای راه زندگی

🔹نتیجه روزه ماه رمضان، ذخیره تقوا در دل و جان ماست که باید ما را در راه‌های پُر پیچ و خم زندگی در طول سال مدد کند و صراط مستقیم را برای ما تضمین نماید.  _{۱۳۸۱/۹/۱۵}

معرفی کتاب دوران جدید عالم

وقتی از دوران جدید عالم سخن به میان می‌آید، شاید بسیاری گمان کنند که منظور دوران بعد از انقلاب صنعتی در اروپا است. اما رهبر انقلاب وقتی از دوران جدید عالم یاد می‌کنند، مرادشان دنیای بعد از انقلاب اسلامی است.

ایشان می‌فرمایند: با انقلاب اسلامی در ایران و با تشکیل نظام اسلامی در این نقطه از عالم و با مبارزات طولانی‌ای که ملت ما پشت سر رهبر عظیم‌الشأنش برای حفاظت از انقلاب و اسلام انجام داد، عصر جدیدی با خصوصیاتی متمایز با دوران قبل در عالم به‌وجود آمد. قدرت‌های مادی دنیا چه بخواهند چه نخواهند، آمریکا چه بخواهد چه نخواهد، این دوران در دنیا آغاز شده و پیش هم رفته است.

 دوران جدید عالم عنوانی کتابی است که به غرب‌شناسی انتقادی بر اساس بیانات رهبر انقلاب اسلامی می‌پردازد.

مسئولیت حوزه‌های علمیه

▪️این نظام بر محور تفکرات اسلامی بنا شده و بر محور بینش‌های اسلامی و احکام و مقررات الهی باید اداره شود. لذا مسؤولیت تدوین نظام ارزشی اسلام، تبیین معارف اسلامی و تنقیح و تحقیق مقررات و احکام اسلام و نیز ارائه‌ی الگوی زندگی اسلامی که نظام بر اساس آن‌ها حرکت خواهد کرد بر عهده‌ی حوزه‌های علمیه است.

۱۳۶۸/۰۹/۰۷

یک عده‌ای می‌خواهند لالایی بخوانند

همه‌ی کسانی که در مجموعه‌ی تعلیم و تربیت می‌خواهند نقش ایفا کنند! این جنگ را جدّی بگیرید؛ الان یک جنگ وجود دارد. یک عدّه‌ای می‌خواهند لالایی بخوانند که ما خوابمان ببرد و نفهمیم دشمن مشغول چه کاری است. در عرصه‌ی تربیت انسان‌های والا، انسان‌های باهمّت، انسان‌های رشید و شجاع، انسان‌های باهدف یک جنگی برپا است؛ یک عدّه‌ای می‌خواهند درست عکس این تحقّق پیدا بکند و جوان مؤمن، جوان مسلمان، جوان ایرانی با این خصوصیّات پرورش پیدا نکند. از راه‌های مختلف دارند تلاش می‌کنند. این مسئله‌ی هویّتی که بنده مکرّر روی آن تکیه می‌کنم، ناظر به این مسئله است. _{۱۳۹۷/۲/۱۹} 

قدس | فیلم

معامله قرن هرگز تحقق پیدا نخواهد کرد.

روز قدس امسال از هرسال مهم‌تر است. _۹۸/۳/۸

_{دریافت فیلم}

_{حجم: 7 مگابایت     مدت: 1 دقیقه}

برشی از کتاب عهد مشترک

عدالت اجتماعی، جزو شعارهای اصلی است؛ نمی‌شود این را در درجه‌ی دوم قرار داد و به حاشیه راند. مگر می‌شود؟! حالا عده‌ای از آن‌طرف در می‌آیند که امام فرمود: انقلابِ ما انقلاب نان نیست؛ بله، انقلاب ما براساس یک ایمان بود. اما معنایش این نیست که انقلاب نباید به زندگی مردم، به اقتصاد، به نان و به رفاه مردم بپردازد. آنچه در درجه‌ی اول، مورد نظر امام بود، عبارت بود از طبقات محروم و مستضعف.

کتاب عهد مشترک، صفحه ۲۲۱

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

وجه غالب زندگی در نظام اسلامی و در نظام ولایت، باید تعاطف، همدلی، تعاون و همکاری باشد؛ لذا مسئله‌ی همکاری و همدلی و همراهی، بخش قابل توجهی از آیات قرآن را به خود اختصاص داده است. مثل «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا».  قرآن اکتفا نمی‌کند به اینکه ما را به اعتصام به حبل‌الله امر کند، بلکه به ما می‌گوید که اعتصام به حبل‌الله را در هیئت اجتماع انجام بدهید؛ «جمیعاً».

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

پیغمبر قرآن‌ مجسم بود

๑ رفتار ما، اخلاق ما، تخلق شخصی ما بر طبق قرآن باشد. ๑

دریافت صوت

حجم: 2 مکابایت     مدت: 2 دقیقه

قرآن در کلام رهبر انقلاب - صوت

🍃 نقش قرآن این است که ما را از لحاظ ماده و معنا اعتلا ببخشد...

دریافت صوت 

 حجم: 2 مگابایت    مدت: 2 دقیقه