توحید طبق فرهنگ قرآن و تعلیم قرآن، یک معنا بیشتر ندارد و آن این است که همچنانی که خدای متعال و خدای واحد و لاشریکله، عالَم را آفریده، انسان را آفریده، تدبیر خلق را به عهده دارد، گردش قوانین عالم در دست اوست، گردش قوانین جاریِ زندگی بشر هم در دست اوست... حالا اگر ما یک جامعهای را پیدا کنیم در دنیا که آیات توحید را میخوانند، حتی نماز هم میخوانند، روزه هم میگیرند، قرآن هم میخوانند، اما قوانین کشورشان متّخذ از خدا نیست و قوانین الهی نیست، مجری این قوانین هم با ارزشهای الهی انتخاب نشده _یعنی دارای علم و تقوا و زهد و پرهیز از گناه و این چیزها نیست_ آیا این جامعه، جانعهی توحیدی است؟ آیا این مردم در آن جامعه میتوانند بگویند که توحید خدا را قبول کردهاند و تن به وحدانیت الهی و حاکمیت الهی دادهاند؟کتاب عهد مشترک، صفحه۴۹
برای فهم بیشتر و عمیقتر این بخش از کتاب عهد مشترک به این دو فایل مراجعه فرمایید:
سومین جلسه دوره آموزشی بینش ولایی۲ با محوریت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن دوشنبه۹۸/۱/۱۹ ساعت۱۵ مکان: تهران، تهرانپارس، انتهای خیابان جشنواره، روبروی ایستگاه مترو فرهنگسرا، سالن فرهنگسرای اشراق ✔️اتاق کودک جهت نگهداری فرزند شما مهیاست. ✔️لطفا قبل از شروع کلاس، در محل تدریس حضور داشته باشید. ✔️لطفا بدون هماهنگی قبلی، شخصی را همراه خود نیاورید. ✔️به بزرگوارانی که بیش از دو جلسه غیبت داشته باشند گواهی داده نمیشود.
🔺اطمینان یعنی چه؟ یعنی طمأنینه روح انسـان، آرامش دل انسـان، دل آرام باشد. یعنی چه آرام باشد؟ نه اینکه بیتحرک باشد، نه اینکه پیش نرود و پیشـرفت نداشته باشد، یعنی جاذبههای گوناگون او را به این سـو و آن سـو نکشاند، اسباب زحمت او نشود، عشـقها و مهـرها و هواها و هـوسها هر کدامی در او حکومت نکند؛ بلکه بر اثر سنگینی بار ایمان، آرام و مطمئن اما با سـرعت هر چه تمامتر به سوی مقصـود انسانیت، مقصود خلقـت حرکت کند. این است معنای اطمینان.
فایل صوتی خلاصه جلسه هفتم کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن: لینک دانلود