برشی از کتاب عهد مشترک

«وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ریحُکُم» اولین اثر تفرّق این است که باطن انسان را تهی می‌کند؛ «تَذهَبَ ریحُکُم» طراوت و نشاط یک انسان و یک ملت را از آنها می‌گیرد. اگر منازعه  کنیم، سر مسائل گوناگون_مسائل سیاسی، مسایل اقتصادی، مسائل شخصیتی_دست‌به‌یقه شویم، دشمن ما جَری می‌شود.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

برشی از کتاب عهد مشترک

ملت ایران و مدیران و گردانندگان کشور، باید بر گردِ اصول اساسی نظام جمهوری اسلامی مجتمِع گشته و همه‌ی توان و نیروی خود را برای تحقق و حراست از آن متمرکز کنند، و هیچ خواسته و شعار و هیچ انگیزه‌ی فردی و گروهی و قومی و فرقه‌ای نتواند فرد و یا جمعی را از تلاش برای آن اصول و رسیدن به هدف‌های نظام جمهوری اسلامی بازدارد.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

امروز ما احتیاج داریم به اتحاد و یکپارچگی. بهانه‌های اختلاف زیاد است. گاهی در یک قضیه‌ای سلیقه‌ی یک نفر، دو نفر باهم  یکسان نیست؛ این نباید بهانه‌ی اختلاف بشود. آرا، نظرات، همه محترمند. اختلاف در درون، منازعه‌ی در درون، موجب فشل [سستی اراده و ضعف تصمیم‌گیری] می‌شود.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

یکی از چیزهایی که خیلی مهم است، یکپارچگی در حرکت است؛ اختلاف سلایق و اختلاف نظرات به مباحثه می‌انجامد، و مباحثه به کشف عرصه‌های جدید منتهی می‌شود. بنابراین ما هیچ توصیه نمی‌کنیم که حتماً همه در همه‌ی مسائل، یکسان فکر کنند؛ نه، اصلاً ممکن هم نیست و امکان ندارد. اما باوجود آن اختلافاتی که وجود دارد، هماهنگی در حرکت لازم است.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

برشی از کتاب عهد مشترک

علاوه‌براینکه مسلمان باید معتصم به حبل‌الله باشد، باید این اعتصام را به همراه دیگرِ مسلمان‌ها و هم‌دست با آنها انجام دهد. تمسک به حبل‌الله چگونه است؟ با ایمان بالله و کفر به طاغوت.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄
وحدت کلمه، رمز پیروزی ملت ایران در مراحل مختلف بوده و امروزه نیز مهم‌ترین وسیله‌ی ملتِ ما برای مقابله با تحریک‌ها و توطئه‌هاست. 

 

_{فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران}

برشی از کتاب عهد مشترک

عدالت اجتماعی، جزو شعارهای اصلی است؛ نمی‌شود این را در درجه‌ی دوم قرار داد و به حاشیه راند. مگر می‌شود؟! حالا عده‌ای از آن‌طرف در می‌آیند که امام فرمود: انقلابِ ما انقلاب نان نیست؛ بله، انقلاب ما براساس یک ایمان بود. اما معنایش این نیست که انقلاب نباید به زندگی مردم، به اقتصاد، به نان و به رفاه مردم بپردازد. آنچه در درجه‌ی اول، مورد نظر امام بود، عبارت بود از طبقات محروم و مستضعف.

کتاب عهد مشترک، صفحه ۲۲۱

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

وجه غالب زندگی در نظام اسلامی و در نظام ولایت، باید تعاطف، همدلی، تعاون و همکاری باشد؛ لذا مسئله‌ی همکاری و همدلی و همراهی، بخش قابل توجهی از آیات قرآن را به خود اختصاص داده است. مثل «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا».  قرآن اکتفا نمی‌کند به اینکه ما را به اعتصام به حبل‌الله امر کند، بلکه به ما می‌گوید که اعتصام به حبل‌الله را در هیئت اجتماع انجام بدهید؛ «جمیعاً».

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

برشی از کتاب عهد مشترک

 

طبقات محروم نه فقط از این رنج می‌برند که از لحاظ گذران زندگی دچار محرومیت بالفعل هستند، بلکه محرومیت بزرگ‌ترِ آنها این است که چقدر استعداد در میان قشرهای محروم و مستمند از بین می‌رود. لذا امام دائماً روی طبقات محروم و پابرهنگان کشور تکیه می‌کردند. این فریب است که کسی ادعا کند برای مردم کار می‌کند؛ اما در عمل، کار او برای طبقات مرفّه باشد.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

پابرهنگان و کوخ‌نشینان و اکثریت مردم ما که بر اثر سیاست‌های خائنانه و خانه‌برندازِ رژیم ستم‌شاهی، در فقر و محرومیت به سر می‌برند، همواره صادق‌ترین و با اخلاص‌ترین یاوران این انقلاب و این نظام بوده‌اند و هستند و نظام اسلامی باید رفع محرومیت از آنان را در صدر برنامه‌های سازنده‌ی خود قرار دهد.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

اگر انقیاد به قانون نبود، روح دیکتاتوری یواش یواش بروز خواهد کرد

•══•◈• برشی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

 

اگر انقیاد به قانون نبود، روح دیکتاتوری یواش یواش بروز خواهد کرد. «وَإِنْ یَکُنْ لَهُمُ الْحَقُّ یَأْتُوا إِلَیْهِ مُذْعِنِینَ» اگر حق را به ما دادند، آنی که ما می‌خواهیم، سر کار آمد، قانون را قبول داریم؛ اگر آنی که ما می‌خواهیم، سر کار نیامد، می‌زنیم زیر قانون؛ نه قانون را قبول داریم، نه رأی مردم را قبول داریم؛ این نمی‌شود. هر چه در دنیا از مصیبت‌ها پیش می‌آید، ناشی از عدم مراقبت از خود است؛ خود را کنترل نکردن، چکش را بالا سرِ پیلِ نفْس نگرفتن و ضربه‌نزدن. گناه آتش‌افروزان فتنه‌ی ۸۸ همین بود که به قانون تمکین نکردند.

کتاب عهد مشترک، صفحه ۲۱۹

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

 

نقطه‌ی مقابل قانون‌گرایی، دیکتاتوری است

•══•◈• برشی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

رعایت قانون از چیزهایی است که فرهنگ آن بایستی از نخبگان سرریز بشود به بدنه‌ی جامعه. اگر شما قانون را رعایت نکردید، انتظار نداشته باشید که بدنه‌ی جامعه قانون را رعایت کند. ادعای نخبگی بکنیم_نخبگی سیاسی، نخبگی علمی_اما در همان موردِ کارِ خودمان به قانون بی‌اعتنایی کنیم. نقطه‌ی مقابل قانون‌گرایی، دیکتاتوری است. میل به دیکتاتوری وجود دارد؛ این را باید سرکوب کنید. این فیلِ مست درون را با چکش قانون و دین و تعبد، دائماً سربه‌راه نگه داریم.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

قانون یعنی سرنوشت یک کشور

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

 

توصیه من به مسئولان، به همه مراکز و به همه آحاد ملت، رعایت قانون است. قانون یعنی سرنوشت یک کشور، قانون یعنی سرنوشت انسان‌ها در یک جامعه. چون همه متَّبِع هستند و مجبورند از قانون تبعیّت کنند. دولت هم باید از قانون تبعیت کند؛ رهبر هم باید از قانون تبعیت کند.

┄┅┅❈❈❈┅┅┄

اگر بی‌قانونی آمد وسط میدان_که هر کسی هم، برای بی‌قانونیِ خودش بالاخره یک توجیهی دارد؛ یکی می‌گوید آقا این قانون حق من را ضایع کرد، این قانون نمی‌دانم چنین بود، این قانون چنان بود؛ اما این توجیه‌ها قابل قبول نیست_کارها مختل می‌شود. کار مردم از بین می‌رود، مصالح مردم پامال می‌شود. همه بایستی به قانون احترام بگذارند.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

شاخص

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

اساس یک جامعه بر قانون اساسی آن بنیان گذاشته شده است. قانون اساسی یعنی آن چارچوب اصلی زندگی جامعه، آن چیزی است که تمام فعالیت‌های زندگی در یک جامعه، براساس آن و در محدوده‌ی آن و با راهنمایی آن انجام می‌گیرد؛ این قانون اساسی است.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

قانون اساسی به ما می‌گوید شما حکومتتان را چطور انتخاب کنید، اقتصادتان را، فرهنگ را، روابط اجتماعی را چگونه تنظیم کنید و مسئولین و آحاد مردم، چگونه رفتار کنند تا اینکه آن زندگیِ مطلوبِ ایده‌آلی که این همه برای آن جان دادید، تلاش کردید، تحقق پیدا کند. پس قانون اساسی در حقیقت تبلور انقلاب است؛ این معنای قانون اساسی است.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

ما واقعاً احتیاج داریم به این‌که قانون در تمام کشور، یک شاخص، یک محور، یک فصل‌الخطاب محسوب شود. اگر ما قانون‌مدارباشیم، واقعاً این، زندگی مردم را روان خواهد کرد.

_{فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران}

قانون اساسی یعنی همان انقلاب

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

 

همیشه فسادِ انسان‌ها آن‌وقتی شروع می‌شود که آن اختیار و امکانی را که در دست آن‌هاست، به‌عنوان یک ابزار شخصی به حساب بیاورند، نه به‌عنوان یک ابزار برای انجام وظیفه‌ی الهی. این، آن نقطه‌ی انحطاط و انحراف است.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

قانون اساسی یعنی همان انقلاب؛ انقلاب فقط این نیست که ما یک حرکتی بکنیم، یک نظامی را ببریم؛ بلکه انقلاب این است که ما یک نظام صحیحی را، یک روش زندگیِ نوینی را، یک ارزش‌های جدیدی را در جامعه‌ی خودمان و در زندگی خودمان و در زندگی مردم، به‌جای روش‌ها و ارزش‌های قبلی بگذاریم؛ این معنای انقلاب است.

 

_{فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران}

 

آفت بزرگ جامعه‌ی اسلامی

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

در نظام اسلامی، باید همه افراد جامعه، در برابر قانون و در استفاده از امکانات خداداد میهن اسلامی، یکسان و در بهره‌مندی از مواهب حیات، متعادل باشند. هیچ کس نتواند بر خلاف قانون، میل و اراده خود را به دیگران تحمیل کند.

 

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

«وَأَنِ احْکُمْ بَیْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ یَفْتِنُوکَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَیْکَ» خدای متعال در این آیه، آفت بزرگ جامعه‌ی اسلامی را این می‌داند که تبعیت از هواها و سلایقِ ناشی از هوی، موجب بشود که قانون خدا نقض بشود. مسئله‌ی حفظ قانون و حراست از آن در مقابل خواهش‌ها، سلیقه‌ها، نظرهای شخصی، برداشت‌های گروهی و امثال اینها، مسئله‌ی مهم ماست.

 

_{فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران}

پیغمبران برای عدالت جنگیدند

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

پیغمبران در معارضه‌ی بین ظالم و مظلوم، همیشه در طرف مظلوم قرار گرفتند؛ برای عدالت وارد میدان شدند و جنگیدند. حکما درباره‌ی عدالت حرف می‌زدند اما خیلی اوقات، مثل بسیاری از روشنفکرانِ گوناگون حرف‌هایی می‌زدند ولی  در مقام عمل وارد میدان نمی‌شوند. اما انبیا این‌طور نبودند؛ وارد میدان می‌شدند، سینه سپر می‌کردند.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

هر نظامی، هر چند با آرایش اسلامی، اگر تأمین قسط و عدل و نجات ضعفا و محرومین، در سر لوحه‌ی برنامه‌های آن نباشد، غیر اسلامی و منافقانه است.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

ادعای سلاطین و حکامی که با وجود داعیه‌ی مسلمانی و شعار پیروی از قرآن، راه دیگر جبّاران را پیموده و فاصله‌ی فقیر و غنی را بیشتر کرده و خود، در صف اغنیا قرار گرفته و از درد فقرا و پابرهنگان غافل مانده‌اند، چه در تاریخ و چه در زمان حاضر، همواره از سوی هوشمندانِ آشنا به معارف قرآن و اسلام، مردود دانسته شده است.

_{فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران}

هدف حرکت بشر در محیط جامعه، عدالت است

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

هدف نظام‌سازی، هدف تمدن‌ها، هدف حرکت بشر در محیط جامعه، عدالت است. در هیچ مکتب دیگری این وجود ندارد؛ این مخصوص ادیان است.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

قیام پیامبران خدا و نزول کتاب و میزان الهی، برای این بود که مردم از فشار ظلم و تبعیض و تحمیل نجات یافته، در سایه‌ی قسط و عدل زندگی کنند و در پرتو آن نظام عادلانه، به کمالات انسانی نایل آیند.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

 

 

قیام به قسط مقدمه عبودیت

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

 

فوری‌ترین هدف تشکیل نظام اسلامی، استقرار عدالت اجتماعی و قسط اسلامی است. شکی نیست که قیام به قسط و همه‌ی آنچه که مربوط به زندگی دنیایی، اجتماعی و فردی افراد است، مقدمه‌ی هدف خلقت است، یعنی عبودیت. اصلاً هدف خلقت، عبد خدا شدن است؛ که بالاترین کمالات هم همین عبودیت خداست.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

مسلمانان اگر با قرآن اُنس بگیرند، سیادت دنیا را در دست خواهند گرفت و دیگر غاصب‌ها، این قدرت‌های استکباری، این حیوانات کروات‌بسته‌ی به ظاهر انسان و در باطن وحوش، نمی‌آیند ادعای هدایت بشر و رهبری عالم را بکنند. نگذارید کسانی که از انسانیت بویی نبرده‌اند، بر اریکه‌های قدرت، آن هم قدرت جهانی، بنشینند و ادعای رهبریِ بشری را بکنند.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

مشکل بزرگ مسلمانانِ دنیا

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

 

 •◈ اگر ملتی بتواند از طریق اُنس با قرآن، خود را در فضای قرآنی قرار دهد، در فضای معرفتی قرآن قرار دهد، خواهد توانست مشکلات خود را برطرف کند.

 

•◈ مشکل بزرگ مسلمانانِ دنیا، دوری از قرآن است؛ علاج همه هم برگشت به قرآن است. قرآن برای عمل است، قرآن برای شناخت و معرفت است، قرآن برای این است که جامعه‌ی اسلامی تکلیف خود را بفهمد، آن ملتی که قرآن را با خود و در وجود خود داشته باشد، هیچ مشکلی نمی‌تواند او را به زانو درآورد. بزر‌گ‌ترین تمدن‌ها را مسلمین، به برکت قرآن به‌وجود آوردند و به برکت قرآن، علم، فلسفه، اخلاق و تقریباً همه‌ی دانش‌های بشری را پیش بردند.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

 

آمیخته‌شدن با معارف قرآن

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

 

همه‌ی معارفی که برای یک ذهن پویا و فعال، در شناخت حقیقت عالم لازم است، به اراده‌ی پرورگار، به‌صورت بسیار عمیقی در قرآن گنجانده شده است؛ آن هم نه برای سطح معیّنی، بلکه انسان به هر نقطه‌ای از اوج فکری برسد، هنوز این اقیانوس عمیق برای فرورفتن و فراگرفتن، جا دارد، که خودِ این یک معجزه‌ی بزرگ است.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

قرآن، حتی برای وجود مقدس پیغمبر هم که این معارف بر قلب و بر سمع او نازل شده، تا آخرین لحظات زندگی، سخن تازه داشته است. انسان هر چه در قرآن غور کند، چیزهای بیشتری می‌یابد.

┅┅┄❈❈❈┅┅┄

امروز اسم اسلام همه‌جا هست، تفاخر به اسلام همه‌جا هست، ادعای مسلمانی همه‌جا هست؛ اما آنچه ما به آن نیاز داریم، آمیخته‌شدن با معارف قرآن و عمل به قرآن است. این، مسلمانیِ واقعی است. اگر ملتی با معرفت قرآنی آشنا شود، بسیاری از کارها برای او آسان خواهد شد و حرکت برای او آسان خواهد بود.

 

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

قرآنی شدن

•══•◈• برش‌هایی از کتاب عهد مشترک •◈•══•

═✼ با معانی قرآن اُنس پیدا کنید و ترجمه‌ی قرآن را بفهمید. همیشه با خودتان یک قرآن داشته باشید. هر جا و هروقت فرصت کردید، قرآن را باز کنید و هر چه آمد، بخوانید. البته بهتر این است که انسان از اول شروع کند تا آخر، باز دوباره از اول شروع کند تا آخر، و مکرر بخواند.

 

═✼ قرآنی شدن فقط به ظواهر و تلاوت آیات و مواردی که بیشتر چشم را می‌نوازد و در مقابل چشم می‌آید، نیست. قرآنی شدن به این است که ملت با قرآن آمیخته شود، به قرآن عمل کند و معرفت قرآنی را به‌طور کامل به‌دست آورد.

 

═✼ صدسال قبل از این، همه شنیدید که یکی از نخست‌وزیرهای انگلیس به نام گِلدِستون که یکی از رجال سیاسی انگلیس است، یک وقتی در مجلس عوام انگلستان، قرآن را بلند کرد سرِ دستش، گفت: تا این در بین مسلمان‌ها هست، تسلط و نفوذ کامل بر جوامع اسلامی، امکان‌ناپذیر است.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

 

مسجد، مرکزی برای حرکت

یکی از علل پیروزی این انقلابِ مبارک در ایران اسلامی این بود که مردم به مساجد اقبال پیدا کردند، جوانان مساجد را پُر کردند و علمای اعلام، مساجد را به‌عنوان مرکزی برای تعلیم، تربیت، روشنگری افکار و اذهان، مورد استفاده قرار دادند و مسجد، مرکزی برای حرکت، آگاهی، نهضت و افشای اسرار زمامداران فاسد و خودفروخته‌ی رژیم طاغوت شد.

کتاب عهد مشترک، صفحه ۲۰۵

آنچه که همت و اراده و هدف می‌بخشد

 

نمازِ با حضور و با توجه، نمازی که از یاد و ذکر سرشار است ودر آن با خدای خود سخن می‌گوید و به او دل می‌سپارد، چنین نمازی انسان را از پوچی و بی‌هدفی و ضعف می‌رهاند و به او همت و اراده و هدف می‌بخشد و دل او را از میلِ به کج‌رَوی و گناه و پستی نجات می‌دهد. از این‌روست که نماز در همه‌ی حالات، حتی در میدان نبرد و سخت‌ترین آزمایش‌های زندگی، اولویت خود را از دست نمی‌دهد. انسان همیشه به نماز محتاج است.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران

پشتوانه مستحکم در مبارزه

نماز رکن اصلی دین است و باید اصلی‌ترین جایگاه را در زندگی مردم داشته باشد. نماز در حقیقت پشتوانه‌ای مستحکم و ذخیره‌ای تمام‌نشدنی در مبارزه‌ای است که آدمی با شیطانِ نفْسِ خود، که او را به پستی و زبونی می‌کشد، و شیطان‌های قدرت، که با زر و زور، او را وادار به ذلت و تسلیم می‌کنند، همیشه و در همه حال دارد.

فصل دوم: معارف، مقاصد و توقعات انقلاب اسلامی ایران